下面是范文网小编分享的大教学论心得体会共10篇(教学大讨论心得体会)，供大家参考。
大教学论心得体会共1
《论十大关系》精品品读心得体会
毛泽东《论十大关系》的讲话，于1956年4月25日发表。这篇文章，以苏联的经验为借鉴，初步总结了我国社会主义建设的经验，论述了社会主义革命和社会主义建设中的十大关系，提出了探索适合我国国情的社会主义建设道路的任务。近60年的时间里，毛主席的这次讲话对党和国家在经济、政治、文化等各个方面的发展依然有着巨大的作用，足见其影响之深远。这次通过品读《论十大关系》的讲话，结合教材，我更加深刻地理解了中国特色社会主义理论体系重大理论意义和实践意义。
品读经典，是提高马克思主义理论素养的重要途径。毛泽东时代社会经济发展速度和质量是世界上独一无二的，同时涌现出一大批大公无私、艰苦奋斗、自觉建设社会主义的英雄模范人物和团结建设社会主义的典型团体，足见其思想的伟大和博大精深。结合我国实际，综合理论研究，细细品味其中深意，了解其时代背景，理解其科学内涵，借鉴其分析问题的方法，深刻理解我国社会主义道路建设中的各种矛盾，为处理这些问题奠定好思想理论基础，不偏离正确的前进方向。同时，从中我们可以学习如何科学地运用唯物辩证法分析客观事物、指导工作，坚持独立自主的探索精神，反对教条主义。
在1956年初，我国的社会主义改造不断取得胜利，中共中央开始把党和国家工作的着重点向社会主义建设方面转移。我国的社会主义建设当时已有一定经验，也逐步了解了苏联社会主义建设中的一些缺点和错误。以苏联的经验教训为戒鉴，总结自己的经验，探索一条适合中国情况的建设社会主义道路的任务，已经提上日程。关于正确处理十大关系的思想，正是这样的情况下，在毛泽东先后听取了中央34个部委有关经济建设问题的调查研究的汇报的基础上，经过中央政治局的几次讨论，由毛泽东集中概括出来的。它标志着中国共产党人在探索适合自己的建设社会主义道路的理论自觉和道路自觉的开端。
该讲话主要讲了十个问题，分别是：重工业和轻工业、农业的关系；沿海工业和内地工业的关系；经济建设和国防建设的关系；国家、生产单位和生产者个人的关系；中央和地方的关系；汉族和少数民族的关系；党和非党的关系；革命和反革命的关系；是非关系；中国和外国的关系。
下面是我对这些问题的理解与感悟：
文章中提到，要注重重工业、轻工业和农业的协调发展。在当时的条件下，要以重工业为主，优先发展生产资料的生产，同时要适当加大农业、轻工业的比例，从长远看，可以更好地提供人民生活的需要，更快的增加资金积累，使重工业的发展基础更加稳固。科学地定位了农业，轻工业和重工业的关系。这一论述对于在新的历史条件下推进中国特色社会主义建设事业，具有深刻的理论价值和重要的现实意义。是对中国特色社会主义工农业关系的开创性探索，丰富和发展了马克思主义经济学理论宝库。
沿海工业和内地工业的关系这一问题上，分析了工业布局结构的不合理性，指出要充分利用沿海工业基地，要大力发展内地工业。要充分利用沿海工业的设备能力和技术力量，在新的和平时期，对沿海工业采取积极态度；新的工业大部分摆在内地，使工业布局逐渐趋于平衡，使其趋向利于备战，利用和发展沿海工业尤其是轻工业来发展和支持内地工业。我国近六十年的发展历程也完美地证明了文章中 “战争短时间内打不起来” 这一论断的正确性。
在经济建设和国防建设二者之间寻求平衡点，在这一问题上指出：适当降低军政费用比例，增加经济建设费用，促进经济发展，以经济发展来支持国防建设，加强国防，即在保证国防力量的基础上先加强经济建设以促进国防建设。
在处理国家、生产单位和生产者的关系上，不能只顾一头，必须注重国家、集体和个人三个方面，要“军民兼顾”、“公私兼顾”。调整工人工资，缩小收入差距、发挥工人群众的生产积极性，解决工人的劳动和生活中的问题；各生产单位要有适当的独立性，增强其机动性；兼顾国家和农民的利益，处理好国家和农民的关系，调动农民生产积极性，在增加农业生产的基础上，增加农民收入。总体上提出了科学的统筹兼顾的方针政策，就是三者的利益必须兼顾，既要提倡艰苦奋斗，又要关心群众生活。
在处理中央和地方的关系上，巩固中央统一领导，扩大地方权力，提高地方独立性；注重地方利益，发挥地方积极性，从全国整体利益出发，顾全大局，互助互让。辩证地论述了中央与地方的统一与独立的关系。
在处理汉族和少数民族的关系上，绝对不能搞大汉族主义，要积极帮助少数民族发展经济建设和文化建设，重视少数民族，注重民族团结，共同努力建设伟大的社会主义祖国。对这一关系的阐述，为民族地区经济社会发展指明了路径：反对大汉族主义，以清除制约民族地区经济社会发展的错误倾向；民族地区的发展离不开国家的扶持与帮助；大力推进民族地区工业化建设；建立有利于民族地区发展的经济管理体制和财政体制等。发展到现在，我们要从中华民族伟大复兴的角度思考民族地区的发展问题，把少数民族及民族地区的发展视为整个中华民族伟大复兴的一个重要组成部分，解决好民族地区发展问题，才能更好地推进中华民族伟大复兴的历史进程。
在处理党和非党的关系上，要坚持“长期共存、互相监督、团结一致、荣辱与共”的方针政策，与其他党派建立友好的合作关系，加强无产阶级政党和无产阶级专政，反对官僚主义，反对机构庞大，精简党政机构，统一战线，调动民主党派积极性，以更好地服务社会主义建设。
在处理革命和反革命的关系上，不能一味强调杀，要在管理教育基础上把反革命变成革命，必须分清敌我，化消极因素为积极因素。这种矛盾转化思想无疑对于实现科学发展具有重要意义。科学发展要善于运用矛盾转化观点分析和处理问题，将现阶段一切直接或间接的积极因素调动起来，增强可依靠力量，为改革和社会主义现代化建设事业服务。
在处理是非关系上，党内外均要要分清是非，而对于犯错误的同志，要采取“惩前毖后，治病救人”的方针等，一要看，二要帮，要善于从错误中吸取教训。
中国和外国的关系这一问题上，指出：一起民族、一切国家的长处都要学习，但必须有分析和批判地学，不能一切照抄、机械搬用，要学普遍真理的东西，一定要与中国实际相结合。并分析了当时中国存在的两条也是有点的缺点，提出我们要一直学习。对这一关系的处理反映了中国共产党人对待人类文明的科学态度，要去其糟粕，取其精华。而向一切民族和国家学习的必要性和合理性，也是值得我们思考的。
无论在经济方面还是政治方面，文化方面还是社会关系方面，都强调了要以团结、统筹兼顾的方针，妥善处理十大关系，以构建和谐。毛主席的全面性思维与其高深的哲学修养是密不可分的。事物都是对立面的统一，都存在着矛盾，没有矛盾就没有世界，要坚持在对立中求平衡，通过协调发展，统筹兼顾处理存在的问题。正如文章所讲，这十种关系，也都是矛盾的，我们的任务就是解决它们，并要准备好，以面对并解决过程中遇到的新矛盾，团结一切可以团结的积极因素，把我国建设成为一个强大的社会主义国家。
《论十大关系》体现了坚持从实际出发，辩证地看待和处理中国面临的十大重要关系，对构建社会主义和谐社会起到了指导性意义，为探索建设有中国特色的社会主义理论奠定基石。整篇文章“以苏联为鉴”，调动一切积极因素探索社会主义建设，对“以人为本”理念的形成有重要意义，它奠定了“以人为本”思想的重要基点，党在新的历史条件下提出以人为本的理念，正是运用唯物史观对发展问题做出的新的实践探索和新的理论概括。
今天在以科学发展观思想为指导统领全面建设社会主义的新时期，既要搞好物质文明建设，又要抓好精神文明建设，同时还要搞好政治文明建设以提高人的全面素质，促进人的全面发展，实现社会全面进步。《论十大关系》是科学发展观一个重要的思想起点和理论来源，其中处理好“综合平衡”、“统筹兼顾”的发展关系为“全面、协调、可持续发展”的思想提供了雏形。细细品读这篇经典之作，尤其是其中蕴含的科学发展观思想，意义十分重大。
与中国现在的发展相联系，可以看出我国构建和谐社会，必然要发展经济，解决居民收入差距大的问题。加快经济发展，更好地满足人民日益增长的物质文化需要，调动人民的生产积极性，保障更广泛群众的利益，推动社会全面进步，促进社会稳定、和谐发展。它也奠定了我国改革开放和建设中国特色社会主义事业的最初理论和政策基础，对我国的社会主义现代化建设具有深远的理论和实践意义。
我们知道，构建社会主义和谐社会，要遵循以下原则：必须坚持以人为本，必须坚持科学发展，必须坚持改革开放，必须坚持民主法治，必须坚持正确处理改革发展稳定的关系，必须坚持在党的领导下全社会共同建设。细细品读，这些思想在文章中大多有所体现。文章中还就如何进一步调动集体和个人的积极性进行了具体阐述，体现了毛泽东一贯坚持的“到群众中去”的思想。如今依然要坚持和发扬群众路线，以人为本，把最广大人民的根本利益作为制定政策、开展工作的出发点和落脚点，想群众之所想，急群众之急，才能加速构建社会主义和谐社会的进程。
从讲话的背景和内容来看，毛泽东包括党内其他主要领导同志都是从苏联模式的缺点、错误方面进行反思，总结出《论十大关系》的。其关键点集中在两个方面：经济建设和政权建设。但科学技术与经济建设的关系不属于苏联模式弊端的范畴，因而两者关系不在毛泽东批判、借鉴的范围内，也就没有被写入其中，但整篇文章分析问题的出发点与方法等，对权衡二者关系有着重要意义。
我国现在的经济发展新常态及相应的战略，同样可以看出《论十大关系》的重要意义。如今，我国经济发展新常态的特点为：从高速增长转为中高速增长；经济结构不断优化升级；从要素驱动、投资驱动转向创新驱动。提出要转变发展方式，调整经济结构。我们要调整三个关系：生产和消费的关系；第
一、第
二、第三产业的关系；区域的竞争互补关系的关系。实施创新驱动战略：把握创新的正确方向；强化激励，大力集聚创新人才；建立健全创新激励体制机制；扩大开放，全方位加强国际合作。深化“引进来”战略，加快“走出去”战略。以上种种，无不受到《论十大关系》思想内容的影响，足见该文章在我国各个方面发展中的重要地位。
文章中对“苏联模式”的弊端进行了批判，否定了其中的一些错误，但这种“否定”是“肯定”基础上进行的，不是“彻底否定”、“不加辩证否定”，而是以科学的态度进行的辩证的分析。品读这一经典之作，了解了我们党的第一代领导人在探索社会主义道路时的背景资料和艰辛过程，同时领会到其中思维方式，并借鉴和发扬其优点，从不足之处吸取经验，告诫自己远离片面批判的思维，客观评价自己与他人。 客观评价我们的过去，以苏为鉴，以史为鉴，独立自主，走中国自己的社会主义建设道路，调动一切积极因素，为社会主义建设事业服务。《论十大关系》博大精深，有着深厚的理论及实践意义，历经半个多世纪的时代变迁，它并未因社会的进步与发展而褪色，依然光彩夺目，显现出鲜活的生命力。我们要结合新的历史条件加以创造性地运用，坚持用科学发展观统领改革和现代化建设全局，紧跟国家战略布局，共同把中国特色社会主义事业不断推向前进。
大教学论心得体会共2
教学大比武心得体会
北门小学 余玲
这学期，在我校组织了全镇教学公开课大比武活动，在这次活动中收获颇多。下面就谈谈我个人的一些心得体会吧。
一、教师语言具有艺术的魅力。教学是一门艺术，教学语言更是一门艺术，谁能将它演绎得好，就能抓住学生的心。老师扣人心弦的过渡语言，烘托了课堂的气氛，同时也激发了学习兴趣，为学生理解课文内容奠定了基础。课堂语言简洁，准确，能使学生的心灵受到震撼，唤醒学生沉睡的记忆。
二、以生为本，师生互动。我在教学信息技术课《亮丽图片变动画》时，首先布置学生课前有目的有内容的预习，搜集资料，这样培养了学生良好的学习习惯和主动学习的精神。然后在教学中，又通过学生小组合作，全班交流等环节，加强了学生的合作互助精神。接着利用制作爱心卡片，培养学生的动手操作能力，同时让学生进一步巩固本节课所学知识。通过体现学生的主体性，激发其参与热情和学习的积极性，使学生感受到了自主学习带给他们的快乐和进步，也让老师感受到了一节成功的课带给自己的成就感。
三、给孩子种下一颗自信的种子。心理学研究表明：兴趣的产生和保持有赖于成功。课堂教学中，教师在学生回答问题后，适时给予夸奖评价，会调动学生发言的积极性，使孩子有了自信心，讨论问题就会更加激烈，课堂情绪就会始终高涨。如我校李朝辉老师，在备课时就对问题进行了分类处理，简单的问题就喊基础差的学生回答，复杂的问题就喊基础好的学生回答，尽管回答中有一些错误，但他首先表扬了学生积极勇敢发言，同时也肯定了他回答中正确的一面。这样既做到了面向全体学生，又增强了学生的自信心。之后，同学们的学习兴趣浓厚，师生感情融洽，课堂气氛也愉快轻松，教学效果相当好。
总之，这次比武活动，让我感悟到了各位教师的精华，同时也使我更深刻地体会到了学习的重要性与紧迫感。只要我们每位老师都像教学比武活动时精心设计每一堂课，全面武装自己，发挥最大的潜能，贡献出自己最大的能量，北门小学一定会培养出更多更高素质的人才。
大教学论心得体会共3
《论十大关系》心得体会
我们小组在学习《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》的同时，选择了对这篇毛主席写的《论十大关系》进行品读，读完深有感触。这部著作涉及我国经济、政治与文化等各方面的论述，影响深远，值得后人敬仰。
要了解《论十大关系》的影响和意义，就必须了解《论十大关系》发表时的社会背景。20世纪50年代中期，新中国刚成立不久，随着生产资料所有制的社会主义改造基本完成，我国实现了从新民主主义向社会主义的转变，开始进入全面建设社会主义的新的历史时期。此时的中国是一个人口众多、经济文化十分落后、各地发展极不平衡的农业大国。早在民主革命时期，毛泽东就指出：“认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本的依据。”认识国情，最重要的是搞清楚现实社会的性质和发展阶段，认识社会主要矛盾及其变化。面对如何建设社会主义，中国在50年代初期选择了苏联模式，但是苏联模式本身存在着一些弊端，并且这一模式也未必适合中国，所以照搬苏联模式是不合理的。因此，从1955年2月开始，毛泽东用一个半月的时间，对我国经济建设情况进行了大量的调查和研究。听取了中央各部门的工作汇报，从中看到了一些有关社会主义建设和社会主义改造的问题。在集体总结经验的基础上，4月25日，毛泽东在有各省、市、自治区党委书记参加的政治局扩大会议上作了《论十大关系》的报告。正式提出了以苏为鉴，探索适合中国情况的社会主义建设道路的重大任务，总结了我国社会主义建设的经验，标志着党探索中国社会主义建设道路的良好开端。
毛泽东提出十大关系的指导思想，就是要把国内外一切积极因素调动起来，寻找一条适合我国情况的建设社会主义的路线。报告论述的十个问题，一方面是从研究和总结我国经济建设的问题中提出来的，一方面是以苏联经验为鉴戒提出来的。这是我国社会主义建设中带有全局性的十个问题，即十大关系：（1）重工业和轻工业、农业的关系；（2）沿海工业和内地工业的关系；（3）经济建设和国防建设的关系；（4）国家、生产单位和生产者个人的关系；（5）中央和地方的关系；（6）汉族和少数民族的关系；（7）党和非党的关系；（8）革命和反革命的关系；（9）是非关系；（10）中国和外国的关系。这就是十大关系的主要内容，而十大关系主要针对当时社会主义中国的经济，政治以及文化和国家安全等方面，可谓是涉及全面，见解到位，对当时中国的发展有非常重要的作用与意义。在当时中国那样的背景下，《论十大关系》的提出，正好顺应了当时中国社会主义的发展，为以后中国的社会主义建设取得巨大成功做了铺垫。同时，文章中提出的建设社会主义的基本方针，关于中国工业化道路和经济体制改革的若干设想，均是以毛泽东为代表的中国共产党人将马克思列宁主义与中国社会主义建设的实际相结合的产物，具有开创性的意义。它对于党的八大路线的确立，也起了十分重要的作用。《论十大关系》的基本精神和主要主张，实际上都融入到八大制定的路线和通过的有关报告、决议中去了。所以，这个报告可以看作是中国共产党人开始探索适合中国情况的社会主义建设道路所取得的主要成果。60年的实践表明，毛泽东当年提出的基本思想和主张，是经得起时间考验的，是具有时效性的，也是富有生命力的。十种关系，都是矛盾，世界是由矛盾组成的。我们的任务就是正确地处理这些矛盾。在实践中，我们还会遇到新的矛盾，但是，道路是曲折的，前途总是光明的。因此，结合新阶段的新任务重温《论十大关系》的基本思想，对于我们增强贯彻落实科学发展观的自觉性，推动中国经济社会的全面、协调和可持续发展，具有重要的现实意义。通过《论十大关系》的研读，我们组对党的社会主义的建设有了更清晰地认识和了解，也希望自己能为中国社会主义建设出力。
大教学论心得体会共4
让教育充满思想 让思想充满智慧
——读《课程与教学论》有感
坡头一小 薛亚飞
作为一名教师，在新课程的教学中，我一方面体会到了课程改革对课堂、对教师、对学生的冲击，另一方面也存在一定的困惑。
《课程与教学论》结合当今课程与教学改革的现状与趋势，将课程与教学联合起来作为一个有机整体加以论述，旨在让所有中小学教师都了解课程与教学改革的基本思想，在教学实践中开拓眼界、拓宽思路，提高自己的教育专业修养，充分发挥创造性。
在阅读《课程与教学论》时我的最深体会是：对于一线教师课程改革意味着思想上的改革：要让教育充满思想，让思想充满智慧。
许多事实都表明，“观念一变天地宽”！一位西方学者说：“观念本身是有力量的，它可以或快或慢地改变社会现实。”思想、观念之于教育，就是灵魂，没有思想观念的教育，就是没有灵魂的教育。可以说，教师有什么样的教育观、学生观、人才观、质量观、效益观、发展观、评价观，将直接决定着他们的教育行为、课堂行为，从而也就决定了培养质量。课程改革在思想上的变革主要体现在以下三方面：
一、教育的人本化
《英语课程标准》“基本理念”中的第一条说：“义务教育阶段的英语课程应突出体现基础性、普及性和发展性，使英语教育面向全体学生，实现人人学有价值的英语；人人都能获得必需的英语；不同的人在英语上得到不同的发展。”《英语课程标准》中的必须“面向全体学生”的表
1 述是贯穿于新课程标准的一条红线。教师要“目中有人”切实关怀每个学生，开发每个学生的潜能，为每个学生的成才提供机会。
二、教育的人性化
夸美纽斯说过：“要像尊重上帝一样尊重孩子。”人性中最宝贵的是受到别人的尊重和赏识，保护学生的自尊心，尊重学生的主体地位，让他们体验人生的价值，并提升这种价值，这才是真正的教育、成功的教育。要让孩子感到你是一棵大树，把绿阴覆盖在他们身上；让体罚和变相体罚远离文明的场所。当然，作为教书育人者，也不能对学生的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。
三、教育的博爱化
台湾教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。
教师在任何情况下都不应当只限于机械地向学生灌输知识，而应当始终带着对学生的爱来开展各种教学活动。正如苏霍姆林斯基所说的：“在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢？只有在这样的财富下——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。”
大教学论心得体会共5
让教育充满思想 让思想充满智慧
——读《课程与教学论》有感
当前我国正在进行新一轮的基础教育课程改革，此次改革是建国以来规模最大、涉及内容最全面的一次课程改革。它涉及培养目标的变化、课程结构的调整、课程实施与教学改革、教材改革、教师教学行为变化、学生学习方式的变化等多方面的全面改革，对广大教师提出了全新的挑战。作为一名一线教师，在新课程的教学中，我一方面体会到了课程改革对课堂、对教师、对学生的冲击，另一方面也存在一定的困惑。所以，利用这段时间我看了有关书籍。
《课程与教学论》由马云鹏主编，中央广播电视大学出版社出版。全书结合当今世界各国课程与教学改革的现状与趋势，将课程与教学联合起来作为一个有机整体加以论述，旨在让所有中小学教师都了解课程与教学改革的基本思想，在教学实践中开拓眼界、拓宽思路，提高自己的教育专业修养，充分发挥创造性。
思想、观念是无形的，我们看不见它，也摸不着它，但它却实实在在地制约着我们的行动。为什么课程改革后，我们的教师普遍反映备课难了，上课更难了？我想教师难于真正全面领会教材的深层含义是症结所在，而解决方法是要从思想上与课改零距离。在阅读《课程与教学论》时我的最深体会是：对于一线教师课程改革意味着思想上的改革：要让教育充满思想，让思想充满智慧。
许多事实都表明，“观念一变天地宽”！一位西方学者说：“观念本身是有力量的，它可以或快或慢地改变社会现实。”思想、观念之于教育，就是灵魂，没有思想观念的教育，就是没有灵魂的教育。很多一线教师对此尚无清醒、紧迫的认识，认为理论、观念的东西太“虚”了，我们是做实际工作的，要来“实”的，要上课、补课，要升学率，什么理论、观念，那都是高等院校和科研院所的人的事。其实非也！可以说，教师有什么样的教育观、学生观、人才观、质量观、1 效益观、发展观、评价观，将直接决定着他们的教育行为、课堂行为，从而也就决定了培养质量。课程改革在思想上的变革主要体现在以下三方面：
一、教育的人本化——由“目中无人”走向“以人为本” 中国人传统教学的视野很狭窄，60年代有句口号甚为流行，即“学好数理化，走遍天下都不怕”就充分表明中国教育的“知识本位”，根本看不到以人的发展为宗旨的迹象，“目中无人”，显然更谈不上去理解、尊重、信任、关爱学生了。爱因斯坦认为：要通过激发学生学习“乐趣”，提高他们对学习的“社会价值”的认识，来促进他们自身的成长。他多次讲过：“科学只能由那些全心全意追求真理和向往理解事物的人来创造。”所以我们的教育必须做到“以人为本”。
《英语课程标准》“基本理念”中的第一条说：“义务教育阶段的英语课程应突出体现基础性、普及性和发展性，使英语教育面向全体学生，实现人人学有价值的英语；人人都能获得必需的英语；不同的人在英语上得到不同的发展。”《英语课程标准》中的必须“面向全体学生”的表述是贯穿于新课程标准的一条红线。教师要“目中有人”切实关怀每个学生，开发每个学生的潜能，为每个学生的成才提供机会。
二、教育的人性化——尊重人格，严慈相济
夸美纽斯说过：“要像尊重上帝一样尊重孩子。”人性中最宝贵的是受到别人的尊重和赏识，保护学生的自尊心，尊重学生的主体地位，让他们体验人生的价值，并提升这种价值，这才是真正的教育、成功的教育。要让孩子感到你是一棵大树，把绿阴覆盖在他们身上；让体罚和变相体罚远离文明的场所。当然，作为教书育人者，也不能对学生的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。赞可夫说过：“不能把教师对儿童的爱仅仅理解为用慈祥的、关注的态度对待他们。这种态度当然是需要的。但是对学生的爱，首先应当表现 2 在教师毫无保留的贡献出自己的精力、才能和知识，以便在对自己学生的教学和教育上，在他们的精神成长上，取得最好的效果。因此教师对儿童的爱应当同合理的要求相结合。”
三、教育的博爱化——涵养师爱，以情促教
台湾教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。
教师在任何情况下都不应当只限于机械地向学生灌输知识，而应当始终带着对学生的爱来开展各种教学活动。正如苏霍姆林斯基所说的：“在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢？只有在这样的财富下——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。”
大教学论心得体会共6
《信息技术教学论》学期总结
2010-2011学年马上就要即将结束，回顾这一学期的学习生活，有辛勤的付出，有甜美的收获，也有让人叹息的不足与遗憾。现在我一个人静静地坐在宿舍里总结一下我这一学期在《信息技术教学论》的学习过程中的得与失。
其实在刚拿到《信息技术教学论》教材的时候，我认为这门课程应该会上的相当枯燥，沿袭传统的老师灌输式的模式进行教学。说实话当时真的是看到这门书就头痛，想想要上这门课就害怕。可是姚老师的特殊的分组讨论的教学方式却很大程度上调动了我学习的积极性。
尤其是我们组在全班六个组里面相对比较特殊的组员组成，也从侧面让我得到了更多的锻炼，让我更好的懂得了如何与不同的人相处。我所在的组是第五小组由十一个成员组成，有六个男生和五个女生。说实话不是每一次上课我们组都实到人数等于应到人数的，除了十六周晚上的那一次。而且每一次的作业也并不是大家平均分配完成的。虽然在做作业的时候难免心里会有小小的不爽，为什么自己要付出的比别人多呢，可是和大家在一起谈天说地的时候还是好开心。因为大家立场不同，认知结构不同，经历不同，所以在每一次讨论的时候都会在不经意之间碰撞出令人眼前一亮的火花。或许因为我们组在老师同学眼里总是乱糟糟的，可是我觉得我们的讨论的某些结果还是挺有新意的。比如在有关在有关讨论法的讨论中，我们得出了“让学生从乐于参与讨论，到一参与讨论为乐”的结论，在关于“中学信息技术教学环境访谈报告”中我们通过与临汾市第七中学信息技术老师的深入访谈得出这样的结论：“对于信息技术的学科性质而言，信息技术本身就是传播信息和对信息进行加工处理的工具，是“鱼”和“渔”能够兼得的工具。所以信息技术课程在改变学生被动学习为主动学习的基础上，还可以把学习方式提升到发现学习的高度，为培养学生的创造素质打下良好的基础”等等。
在这门课程的学习中，给我留下深刻印象的活动主要有两个：教师访谈和课前五分钟的粉笔字练习。先说一下这次关于整个访谈报告过程点点滴滴吧。在访谈报告的编写过程中，我们集思广益，吸取老师和同学们的积极的思想。访谈内容分两块：学校机房硬件资料和人文资源访谈。通过对最初问题的分析和整理，最后确定了 个问题。经过与临汾市第七中学信息技术教师X老师的多次协商，最后定于2011年4月25日与X老师进行了关于临汾市第七中学信息技术教学环境的交流。通过访谈，我们对高中信息技术课程的教学情况以及学校资源有了更加深入的了解。由于信息技术只列入会考范围，而且难度不大，所以同学们大多将信息技术作为消遣放松的课来上，教师也也给予学生充分理解，课堂上教师讲的内容很少，其余时间交给学生，让他们自由练习。学校在硬件配置方面很多都是应教育局等的要求做面子工程，并没有在教学中得到很好的应用。除了对高中信息技术了解更沉入以外，我认为我最大的收获还在于第一次真正实际运用了访谈这种科学的研究方法，而且在实际运用过程中也发现了自身的不足之处。1.我们虽然在访谈以前设计了访谈提纲，但在真正应用于访谈过程中，却因访谈目的不明确，导致问题过于浅显。2.在访谈中过于关注自己关注的问题，而忽视访谈目的，几乎出现本末倒置的现象。3.我个人认为高中信息技术老师有点过于安于现状，与我心中关于老师的定义有一定的差距。例如，在我让高中的时候，我的信息技术老师就经常教导我们，当今社会信息瞬息万变，要关注新信息。可是当我问及X老师是否会经常去关注这方面的信息时，他却以时间有限或者这与他所教课程无关而否定之。再来说说关于粉笔字练习的那次酸甜苦辣的经历。在上去写以前，我们设计了很多种方案，想给大家眼前一亮的感觉。结果好像有点过于注重形式而缺少了对内容的关注。所以写上去的句子长短不一，没有很好的表现出我们的初衷。
在这门课的学习过程中，我最大的实际收获是通过三次登上讲台，很好的锻炼了自己。使自己讲课的语言和体态方面得到了很大的提高，出现“恩”“然后”等口头禅的次数大为减少，动作也少了一分僵硬感，多了一丝女老师应有的甜美的微笑。这还间接促进了我在微格教学中相对较好的表象。^_^ 我做了“学生注意力”“讨论法”以及“日本信息技术发展史”小组汇报。“日本信息技术发展史”是第一次，由于这一次准备的不够充分，自己对这部分知识的理解也不够透彻，所以在汇报过程中基本上是完全依赖与ppt，我站在讲台上相当于一个播放器，把ppt中的内容给大家念了一遍。在第二次汇报“学生注意力”时，我总结第一次的失败经验。由于这一部分内容在心理学的学习过程中已经有了一定的了解，所以自己对ppt中关于这部分的内容基本上吃透了，在讲课的过程中就能够脱离ppt，根据自己的理解，真正的将给大家听。虽然这一次相对于第一次登台有了很大的提高，但是我自己还不是很满意，认为这次作业中完全是前人之谈，没有自己的创新点。所以在第三次关于“讨论法”的汇报中，我避陈出新，总结出我们小组的观点：组织学生进行有效的民主讨论，让学生从“可与发言”，发展到“以发言为乐”。
“授人以鱼，不如授人以渔”。我认为能力的提高比单纯的知识的获取更有用。我在这学期《信息技术教学论》这门课的学习中，不仅学到了关于信息技术课程目标，信息技术课程内容，信息技术课程教学，信息技术课程教学评价，信息技术教师发展方面的理论知识，更重要的是我学会了如何运用访谈进行科学研究，提高了自己的讲课技能，在小组写作中增强了合作交流意识，更善于和大家合作了。
很谢谢姚老师对教学方式大胆的改革，我认为咱们的这次教学方式改革整体来说是成功的。最后，我还想向您提点建议：1.不要整个学期都按小组的方式进行上课。如果长时间相同的小组进行学习，会让学生在一定程度上与班上其他同学的距离变远。2.讨论时间不要留的过长。如果留给学生的讨论时间过长的话，学生就会在一起讨论与学习内容无关的话题。3.并不是所有的问题都适合讨论的，讨论话题过多的话，会让学生对讨论的方式产生厌倦感。
大教学论心得体会共7
云南省“万名校长培训计划”学习
读《大教学论》心得体会
因学习要求必读《大教学论》，本人经过认真研读《大教学论》，使我了解到《大教学论》是17世纪20年代捷克教育学家夸美纽斯创作完成的一部影响深远的教育名著。这部著作被认为是近代教育学的奠基之作，它构建了教育发展史上的第一个完整的教育体系，同时提出了许多超越时代的先进教育思想，对教育的组织形式和教育方法也进行了创新，夸美纽斯的教育主张是教育史上的里程碑。
《大教学论》共三十三章，可以分成六个组成部分。 文章的第一部分论述人生的目的以及人的可教育性；作者以《圣经》的，《创世纪》为根据，加上传统的神学目的论，认为人不仅要认识自己，而且还要认识上帝，因为上帝是永生智慧和幸福的根源，人是上帝的造物爱物和形象。人生的终极目标是与上帝共享永恒的幸福。人类的一切优点都完全表现在博学，德行和虔信这三种品质中，却是今生与来生的基础，是我们生活的要点。人是造物中最崇高、最完善、最美好的。同时他认为人也是可以被教育的。谁也不能野到不能驯服的境地，只要他肯耐心的倾听，教导与知识。文中还例举了石头、狼孩子等足已说明以上观点。同时还主要探讨教育的目的以及教育的社会作用；夸美纽斯认为：“知识，德行，与虔信的种子是天生在我们身上的，但是应该从祈祷、教育、行动中去取得。只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。像为鱼儿掘鱼池，为果树修果园一样，也应当为青年人修建学校。学校的产生，为少年儿童接受教育创造了必要的条件。”再者论证改革旧教育的必要性与可能性创办新学校：作者认为：人人应该受到一种周全的教育，应该借助学校做到，因为学校应成为造就人的工场。但是在当时没有一所完善的学校，设立了学校的地方，学校不是为整个社会设立的，而只是为富人设立的，学校教导青年的方法非常严酷，学校变成了儿童恐怖的场所，变成了他们的才智的屠宰场。因此，夸美纽斯特别强调要改革旧教育，创办新学校。
第二部分详细论证了教学的基本规律和原则：要引导儿童遵守饮食有节制，身体有运动，注意休息这三个原则。着重对教学的变异性，彻底性和迅速性原则进行了阐述，提出了许多宝贵的建议。如：实行班级授课制。
第三部分专题论述教育方法：作者阐述了科学教学法，艺术教学法，语文教学法，道德教育的方法，灌输虔信的方法。另外，关于教材的问题，他认为《圣经》是知识的唯一真实来源，学生应以全部时间去寻求他们的真实意义。
第四部分讨论学校的管理：他认为，人从诞生到24岁是青春岁月，是培植才智的时期，这24年的时间可分为四个明显阶段，婴儿期，儿童期，少年期和青年期，每期六年，相应的建立符合其年龄特点的学校。最后他论述了实现他的教育理想应具备的条件，并且呼吁教师学者，神学家和帝王，官吏全力支持和实现他的教育理想 第五部分讲述了学制系统及课程论：作者认为我们的教育方法也可以和一株树木的各个生长阶段相比较，从六岁到十二岁再到十八岁，最后到二十五岁已经在大学里面受到了彻底的教育，他们就像一株结了果实的树木，我们需要果实的时候就可以去摘取了。
第五部分总结。我们所说的都限于一般方面，详细的考究要留待更加合适的机会，现在我们已经指出我们的教授术或普遍方法的发现便利了学者人数的增加，我们所期望的是增进基督教智慧的说和，是把虔信、学问与道德的种子撒到一切献给上帝的人的心里。
该书还特别强调了夸美纽斯的“自然适应性原则”。 所谓“自然适应性原则”主要是指教育必须遵循自然界的普遍规律，此外还包括教育必须适应儿童本身的“自然”，即儿童身心发展的特点，尽管夸美纽斯对此原则的论述尚不深入，有将教育与自然机械类比之嫌，但在当时来讲，他以自然规律作为教学工作的依据，并注意到儿童的特点，这是进步的，在反对封建教育的过程中发挥了重要的作用。
教育必须适应自然是夸美纽斯教育体系的一条指导原则，它贯穿于他的教育巨著《大教学论》的始终。所谓教育适应自然，就是教育必须遵循自然界的普遍规律。在夸美纽斯看来，自然界存在一种“秩序”即普遍规律，人是自然的一部分，因而人类的教育活动必须与自然界的普遍规律相适应。他认为旧学校的根本错误是它违背了“自然”。他指出“学校改良的基础应当是一切事物里面的恰切的秩序”。夸美纽斯在《大教学论》中列举了大量自然现象来论证自己的每一个教育主张。例如在“自然遵守合适的时机”的原则下，他借用鸟儿选择春天繁殖，园丁选择春天种植，它们或他们的活动都选择合适的时机，借以批评经院主义教育没有选择运用心理的恰当时机，指出遵循自然的秩序，人类的教育应当“从人生的青春”即儿童时期开始，这是最恰当的时机。教育适应自然，还包括教育必须适应儿童本身的“自然”即儿童身心的特点。夸美纽斯在论证教育应从人的青少年开始时说：“这个时期生命和心理都是新鲜的，都在蓄集精力；一切事情都是精力饱满的，都可以深深地生下根”。他把人脑比作蜡块，能印上外界事物的形象，它在儿童时期特别“湿润柔顺”，最适于接受一切外来的影像。同时，儿童的筋肉柔软，也能接受训练，容易作出熟练的动作。
总之，夸美纽斯的这本书其主要目的在于：寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步；并使基督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、和平与宁静。这就与今天提倡的合作、探究、以学生为主体，教师主导的愉快学习相吻合。
大教学论心得体会共8
读《论企业十大关系》心得体会
今日学习寇北辰先生的《论企业十大关系》，我个人感觉有非常重要和深远的意义。集团公司领导为了统一思想，加强团结，提高工作效率，让我们学习这篇文章，深深感到了领导的良苦用心，给了我一个重新学习的机会。在此对集团领导表示深深的谢意！
一个企业能够很好的发展，与它的内部条件和外部环境的密切结合是分不开的。换句话说，引用寇北辰先生的原话说是：无论企业内部多么强大，都不能弥补因忽视外部环境的而带来的损失。反之，在优越的环境中，企业自身问题重重，也无法抓住机遇，获得长久发展。
寇北辰先生在文章中用五行管理学的方式列举了十种企业中存在的关系。以下我逐条加以感悟介绍。
一、企业内部与企业外部。这里寇北辰先生用了一个很恰当的例子来比喻：在南方健康成长的植物被移植到北方以后就死亡了，是因为人们没有考虑到环境因素。的确，每个企业都有自己各自的企业理念及经营方式。而凡是效益好一些的企业，其企业内部与企业外部的关系定会处理的非常融洽。
二、整体与部分。古人云：“皮之不存，毛将焉附”，只有优先考虑企业整体战略、整体利益，才能保障局部利益的实现;反之，企业若能始终保障局部利益，就能使企业上下一心，谋得更长远的发展。
三、企业所有者与经营者。这个我不是特别的理解。但是我觉得，要想企业所有者和经营者双赢，就必须得处理好二的关系，而要妥善处理二者关系，必须同时规范和平衡责权利的划分。
四、企业管理者与被管理者。这里又是用一个例子形象地写出了二者的关系：企业就是一艘船，管理者是船长，被管理者是船员，只有彼此考虑相互之间的作用和影响，共同努力，通力合作这艘船才能扬帆远行。所以企业管理者和被管理者应该共同配合协作，互相依存，互相影响。
五、集权与分权。合理的权力划分在较长时期内能够保持稳定的相互制衡，从而形成合理的组织结构，保障企业的顺利运转。而企业在组织时是采取哪种方式？又该达到什么样的效果？值得我们深思。
六、轻重缓急。在这些事情中，有的事关全局极其重要，有的几乎没有什么影响，有的需要长期操作，有的需要马上处理。必须合理协调，统筹处理，才能在人力、物力和财力等方面不会浪费。
七、企业人才与企业发展。二者相辅相成，相互影响。没有人才，就无法研究更先进的技术，就无法实施更高效的管理，就无法提高企业的核心竞争能力。好的人才能为公司做出更多更好的业绩。
八、企业财力与企业发展。财力水平与企业是相匹配的。若没有相应的财力支持，企业风险就会增大;若有太多的闲置资金不去利用，也不利于企业的进一步发展。这是一个连锁效应。
九、企业文化与企业效能。这里将两者的关系概括的一目了然：优秀的企业文化可以使这些功能得到充分的发挥，提高企业效率，增加企业效益，达到企业的发展目标，从而增强企业效能。反之，如果效能离开文化而存在，必然不会持续得长久。
十、企业中个体与个体之间。无论哪种组织都是由不同的个体组成的。不同的个体具有不同的思维习惯、做事方法、心理活动和工作态度。倘若这两者的关系处理的不融洽，多米诺效应必将多次光顾。
以上为此次深刻学习后我的感触。它们缺一不可，它们彼此矛盾而又统一着。一个好的企业必定会在这个方向大加力度，必定会充分利用组织协调各种关系。因为只有用最合适的方法恰到好处地协调与平衡各种关系，才能增强企业的核心竞争力，使企业做强做大。
大教学论心得体会共9
读《小学数学教学论》心得体会
首南一小 周勤斌
利用休息时间，我读了《小学数学教学论》一书，这本书内容丰富，是值得像我这样的青年教师去认真拜读的。本书介绍的是小学数学课程目标、课程内容、小学数学学习过程、教学过程与方法、教学手段、教学组织、教学评价等等，本书结合了现在的新课程标准以及新教材进行分析，做到理论与当今教材相结合，我看后获益匪浅。一方面可以复习一遍理论课，更重要的是使我对新课标、新教材有了更深层次的理解。
下面我想谈谈小学数学教学方法这一章。教学方法就是为了达到教学目的，实现教学内容，在教学原则指导下，通过一整套方式组成的并运用教学手段进行的师生相互作用的活动方式。数学常用的教学方法有：启发式谈话法、讲解法、练习法和演示法四种。我想前面三种我们的老师也会在课堂上经常用到的，本书随后还介绍了教学方法的改革，引入了几种新的教学方法，例如发现法、尝试教学法、自学辅导法、探究——研讨法等，在这里我非常欣赏的是尝试教学法，尝试教学法的基本模式是：准备练习——出示尝试问题——自学课本——尝试练习——学生讨论——教师讲解——第二次尝试练习。
我觉得这种尝试教学法值得向各位老师推荐，我认为一名教师总不能只有一种教学方法，学生天天都在听你那种方法去学习，他们迟早都会厌倦的，因此我们要多掌握几种教学方法，多点变换我们的教学形式，使我们的课堂更加精彩。
我认为尝试教学法最大的特点是做到“先练后讲，先学后教”。教师先讲例题，学生听懂了以后再做练习，这是过去传统的教学模式，这种“教师讲，学生听；教师问，学生答”的教学模式，学生始终处于被动的位置。现在突破这个传统模式，把课倒过来上，先让学生尝试练习，然后教师针对学生尝试练习的情况进行讲解，先让学生尝试，就是把学生推到主动位置，做到“先练后讲，先学后教”。
另外，我们在上课时有两点值得大家注意的：
1、及早出示课题，提出教学目标。
上课一开始，立即导入新课，及早出示课题，开门见山，不要兜圈子。课题出示后，教师简要提出这堂课的教学目标，使学生明确这堂课的学习内容，也可启发学生“看到这个课题，谁来先说说，这堂课要学习什么内容”，让学生自己说出本堂课的学习内容。学生知道了学习目标，才能更好地主动参与。
2、尽快打开课本，引导学生自学。
课题出示后，学生知道了学习目标，应尽快打开课本，引导学生自学，让学生通过自学课本，从课本中初步获取知识，这是学生自主学习的重要形式。自学课本要成为学生主动的要求，最好先提出尝试问题，用尝试题引路自学课本，使学生知道看什么，怎样看，解决什么问题。自学后应该及时检查，及时评价，让学生讲讲看懂了什么，有什么收获。
总之，从这本书中我学到了很多理论知识，我会利用课余时间把本书的其他章节认真阅读，让自己的理论知识不断丰富起来，最后运用到课堂中，从而提高自己的教学素养和课堂教学质量。
大教学论心得体会共10
大教学论读书心得
大教学论读书心得一：读《大教学论》心得
读了《大教学论》后，有很多的感想。书的作者夸美纽斯是捷克摩拉维亚人，他生活的年代是1592到1670年，相当于我国明代万历二十年到清康熙九年，是一个介于文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间的时代。他终生从事教育工作，是一位伟大的教育思想家。他继承了培根的唯物观点，发扬了捷克兄弟会的民主传统，在教育思想和教育理论上做出了划时代的贡献，而被推崇为教育学生的哥白尼。他的教育体系为现代的系统的教育学奠定了始基，所以人们又称它为“现代教育之父”。他一生的著作很多，主要的教育学说包括在他的《大教学论》里。《大教学论》实际上包含了整体教育学的内容，并且奠定了今日分科教学法的基础。
他26岁时因为战争开始了流亡的生活，从此他几乎颠沛流离一生。也可能是这种艰苦成就了他深邃的思想，它是人类教育史上第一个注意到人民大众教育问题，并提出了普及义务教育的主张的人。他还系统地制定了分班上课的教学制度。提出了学校教育必须与生活实际相结合的思想，第一次系统地阐述了教学的基本原则与规则。
通过读这本书，加深了我对“教学相长”有了更深层次的理解，教与学不仅局限于老师和学生，而是泛指“教”与“学”的活动。同时惊讶于夸美纽斯对“节制”这一品德的理解。对于教育工作者来讲，是非常有必要阅读和了解夸美纽斯的教育思想的
该书开头几章，便深深的吸引了我，触动了我内心，解开了心中十几年的困惑：人生来，到底是为了什么？人活着是为了什么？
“人的终极目标在于来世”——“我们在今生中的一切行动与情爱都表明，我们在今生不能达到我们的终极目的，而是一切与我们有关的事物和我们自己都有另一个终极目的。因为不论我们是什么，做什么，想什么，说什么，打算做什么，得到什么，拥有什么，都包含有一个循序渐进的原则，虽然我们不停地攀登，达到更高的层次，然而什么仍在继续前进，从没有达到最高点。”
“假如有人贪图快乐，那么，即使他的一切感官全都沉浸在快乐的溪流里面，但是他已习惯了快乐，他的嗜欲仍会爱了这样又爱那样。假如有人把心思用在研究智慧上面，他的研究便没有止境；因为一个人知道得愈多，他便愈知自己的无知。”
夸美纽斯在《大教学论》中提到：“备好工具、材料和模型以后，我们还需要三件事情，才能学会一种艺术——材料的正确利用；熟练的指导；经常实践。就是说，学生应当受到教导，知道在什么时候去利用他的材料，怎样去利用；他在利用材料的时候应当得到帮助，一面发生错误，如果发生了错误也可以改正；他不应当在发生错误和被改正错误的时候就停止，要到能够正确地、迅速地工作的时候才可以停止。”课外阅读是为了积累语言，模仿创作，以及写意抒情。因此要指导学生比较各种表达效果，让学生了解多种写法，为学生设置多个创作题案，引起学生的反思，掌握作文的技巧。促使学生从浑沌的被动的思维境界到达一个比较清晰、主动的思维境界，消除他们对作文的惯怕心理及各种压抑、凝滞状态，为他们本来较为闭塞的写作思维吹进一丝凉风，豁然开智，轻松地进入写作佳境。在指导创作实践的时候，要由浅入深，由粗而精，重在创作的的兴趣，而勿重创作的技巧或成果。读后感，读是基础，感是关键，要在潜心读书的基础上，通过联想，把自己的阅读所感写下来，或是根基阅读材料提供的事实，评价其好与坏、真与伪、善与恶、美与丑等，总之要尊重学生的阅读个性，不可要求过高，影响学生课外阅读的兴趣，甚至使学生视课外阅读为畏途。
他认为，现世的人生严格讲并不是人生，而是永生的序幕，世间的生活只是永生的一种预备，其目的是使灵魂利用身体作中介，去为未来的(中国报告网)生活预备各种有用的事情。人的终极目标是与上帝共享永恒的幸福，为此，人在有形的造物之中要成为：理性的动物，一切造物的主宰和造物主的形象与爱物。人生成就要：熟悉万物，具有管束万物与自己的能力；使自己与万物均归于万有之源的上帝。人类的一切优点都完全表现在博学、德行和虔信这三种品质中，这是今生与来生的基础，是我们生活的要点。
关于《大教学论》的理解只是肤浅的一点，希望在以后的学习中有更多更深刻的理解。
>大教学论读书心得二：《大教学论》读后心得 >>（4085字）
1．导读领航
在人类教育史上，有个人占有光辉的一页，他的著作《大教学论》标志着教育学成为一门独立的学科，第一次从哲学中独立出来，是西方教育史上第一部体系完整的教育学著作。他因此被尊为教育学的鼻祖，被称为“现代教育之父”。这个人，就是17世纪捷克著名教育学家夸美纽斯。
苏联教育学家凯洛夫曾经这样评价他：“夸美纽斯是一位深邃而有独立见解的哲学家，也是一位博学而天才的教育家，他在新生一代的教学和教育理论实践上完成了一场革命。”夸美纽斯的教育主张给现代世界各国的教育革新运动以启迪，他的教育学体系也为现代系统的教育学奠定了基础。他第一个关注人民大众的教育问题，提出了普及义务教育的主张；他第一个系统地制定分班上课教学制度；他第一个认识到教科书在儿童教育中具有重要地位；他第一个探索教学的基本原则和规则，提出了著名的直观性原则和循序渐进性原则。他在教育史上的价值是无法估量的。
《大教学论》是作者在批判地总结前人的研究成果上，经过长期的研究和思索而写成的。此书在寻求并找出一种教学方法，从而达到使教师可以少教、学生可以多学、学校充
满快乐、社会增加和平的目的。由于作者所处时代的限制，书中存在一些神学原则和《圣经》思想，具有神秘的宗教神学色彩。但书中的教育理论和教学措施仍值得我们借鉴和学习。
2．作者简介及该书影响
夸美纽斯，17世纪捷克教育理论家和实践家，资产阶级教育理论的奠基者之一。他一生致力于民族独立、消除宗教压迫及教育改革等事业，曾担任捷克兄弟会牧师及兄弟会学校校长。
他吸收欧洲文艺复兴以来人文主义教育成果，结合自身的教育理论与实践，全面系统地阐述了教育问题，奠定了现代教育理论的基础。除《大教学论》外，他还有许多重要著作如《语言学入门》、《母育学校》、《泛智学校》、《论天赋才能的培养》、《教育论著全集》等。
《大教学论》是作者的代表作，于1632年成书，是教学论诞生的标志。此书总结了前人的教育教学经验，论述了教育理论和实践各种问题，提出了许多宝贵见解和教育措施。它对世界各国的教育发展都产生了深远的影响，是一本划时代的巨著。早在20世纪初期，我国学者王国维对它的内容进行过简要的介绍，1939年傅任敢教授把它翻译成中文，后又经历过数次改版印刷，畅销不衰。
3．内容梗概
本书全面论述了人的价值、教育的目的及作用、旧教育的弊端、改革教育的必要性和可能性、教学制度、教学原则、教学方法、德育、宗教教育、纪律等。全书共33章，每一章都谈到一个具体的问题。既有丰富的教育理论，又有生动的事例。
作者强调了教育的作用和教育对人发展的作用，认为所有的人都应当获得教育；对教学内容，方法及其艺术进行了详细的分析和说明；提出了一套教学原则，如直观性原则、循序渐进性原则、巩固性原则等，奠定了教学论的理论基础；系统地制定了分班上课的教学制度。
4．教育案例或模式分析及建议
（1）通过教育才能形成一个人
作者认为知识、德行与虔诚的种子是天生在人身上的，但是实际的知识、德行和虔诚要通过祈祷、教育、行动去取得。只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。古希腊哲学家柏拉图就说过：“人若受过真正的教育，他就是个最温良、最神圣的生物；但是他若没有受过教育，或者受了错误的教育，他就是一个世间最难驾驭的家伙。”
夸美纽斯为证明这一观点举了几个例子，例如大约在1540年的时候，有个坐落在森林里的村落，村里丢失了一个三岁的孩子。几年后，有人看见一只奇怪的动物和豺狼在一道奔跑。这只动物有四只脚，但有一副人类的面孔。农人们设法活捉到了他，并送到方伯那里。方伯让他受教育，让他不断和人相处，他逐渐变得文明，并学会了两足行走，最后他学会了说话，行为已经像一个人了。
人是具有一定天赋的，这些天赋将如何发展，关键在于教育。只要接受合理的教育，任何人的智力都能发展，因此人人都需要接受教育。无论贫富贵贱，所有的儿童都应该进入学校，人通过教育才能获得发展的可能，作者反对那些借口“智力迟钝”而拒绝教育儿童的言论。他的结论是“假如要形成一个人，就必须由教育去形成”。
应用建议一：教育必须普及。遇到智力低下的儿童，更应当建议他们的父母把孩子送到学校学习，我们要坚信通过教育，任何孩子都会得到提高，都能成长为一个真正的人。
应用建议二：天赋要依靠后天的培养才能发展，孩子的潜能得不到开发，他就无法得到发展。我们在日常学习和生活中，要仔细观察学生的言行，发现学生的潜能，并为他们提供一些有利的机会
（2）教学的三大原则
夸美纽斯是探索教学工作规律最早的教育家。他以遵循自然为一切教育原则的基础，一切教育原则和规则都是从这个总原则上推演出来。他所揭示的一些教学原则在一定程度上反映了教学工作的客观规律性，具有较为深远的影响。最著名的有三大教学原则：直观性原则、循序渐进原则、巩固性原则。
直观性原则这是教师必须遵守的一条金科玉律。在可能的范围内，一切的事物都应当尽量放到感官跟前。关于此点，他总结出三大理由：感官是获得知识的开端；感官是证明科学的真实性与准确性最重要的；感官是记忆最重要的方法。因此，在教学过程中，教师应尽量让学生通过观察实际事物来学习，如果看不到事物本身，可以借助模型图像，本着先整体后部分的规则呈现给学生。
循序渐进原则。学习必须循序渐进，这里的“序”具有三层含义，一是指学习过程的序，通过感知、记忆、理解、判断这样一个顺序，从而达到牢实掌握知识的目的；二是指学习材料之序，材料的学习应当秉承先易后难、从简到繁、由近及远、从一般到特殊的原则；三是学生的能力之序，学生所学习的内容必须与他相应年龄阶段的心理发展水平相适应。
巩固性原则。特别强调学生能够牢固地掌握知识并可以灵活运用。要做到这一点，就必须通过实践把知识固定在记忆之中。具体而言，可以通过适当的温习与练习或者教导别人等方式使知识更加巩固。
应用建议一：让学生易于记住学习的内容，可以通过刺激学生的感官的方式来进行。教学过程中，不仅用口教，还可以通过图画去阐明，利用眼睛发展想象，把感官都调动起来。
应用建议二：教给学生的知识本着先易后难的原则，但不能难度过大，要在学生能够理解的范围之内，这样才能更好地激发学生学习的愿望。
应用建议三：鼓励学生互相学习、互相帮助。在给他人讲解知识的过程中，学生自身也能获得提高。
（3）根据年龄与学力区分为四种学校
一个人的身体可以持续生长到25岁，25岁之后便是长力量了。夸美纽斯认为学习应该从婴儿期开始，一直持续到成年，这期间可分为四个明显的阶段：婴儿期、儿童期、少年期和青年期，每期六年，并根据不同的年龄段建立相适应的学校。
婴儿期（1～6岁），在家庭设立母育学校，由母亲对幼儿进行学前教育，重点练习外感官，教导幼儿如何辨别周围的事物；儿童期（7～12岁），每个村落都设立国语学校，对这个时期的儿童进行初等教育，通过阅读、书写、图画、唱歌、计数、量长、测重以及记忆各种事物等方法去训练内感官、想像力与记忆力等；少年期（13～18岁），每个城市都设有拉丁语学校或高等学校，对这个阶段的孩子主要进行利用辩证法、文法、修辞学及其他根据因果法则的科学与艺术，去领悟感官收集来的信息，并进行判断；青年期（19～24岁），每个国家或每个省都设有大学，对这个阶段的青年进行高等教育，学习与意志密切相关的四科，即神学、哲学、医学、法学。其中，母育学校与国语学校收纳一切男女青年，拉丁语学校对于志向超出工场以上的学生给予更彻底的教育，而大学则训练未来的教师和学者。这种统一学制的设想，为人的教育提出了一个完整的学校教育体系。
夸美纽斯划分这四种学校的思想与教育应适应自然的思想紧密相连。在他看来，人的教育活动必须遵循适应自然的原则。这四种学校的划分一是根据教育要遵循自然的秩序，
大自然分为春夏秋冬四季，人的教育也相应分为四段，母育学校相当于春季，国语学校相当于夏季，拉丁语学校相当于秋天，大学相当于冬天；二是根据人的自然本性即人的年龄特征，母育学校适合1～6岁的孩子，国语学校适合7～12岁的学生，拉丁语学校适合13～18岁的学生，大学适合19～24岁的学生。
应用建议一：学习内容应当与学生的年龄相适应，如果不适合，低于或高于学生的理解能力，就很难引发学生的求知欲，学生就会表现出不愿学的情绪。
应用建议二：学习是一个循序渐进的过程，不可能一蹴而就，因此每一个阶段都应当认认真真地学，为后一个阶段打下坚实的基础。
5．对学校建设和发展的启迪
（1）相信教育能够改造一个人的命运
无论是怎样的学生，学校都应当接纳他，而不是排斥他，要相信他在这个充满乐趣、充满爱的氛围之下，在教师的耐心教导下，能够形成良好的道德品质，成为一个真正的人。
（2）教师的职责不仅是传授知识，还应学会研究教学方法，使自己的教学手段和方式更加丰富多彩
学校应为教师提供这样一个教学研究的平台，让教师发挥自己的主观能动性，从而提高教学水平和科研能力。指导教师遵循循序渐进原则、直观性原则、巩固性原则这三大原则，让教学成为一门愉快的艺术，教师和学生两者在课堂中都感受到快乐。
6．精彩语言辑录
（1）人是造物中最崇高、最完善、最美好的。
（2）对于一个人，我们可以说，不管他因犯了罪恶以致损坏得多么厉害，靠着上帝的仁慈，利用某些方法，他是仍旧可以恢复和谐的。
（3）谁也不可相信一个没有学会按照一个人的样子去行动，即没有在组成一个人的因素上受到训练的人，真正能成为一个人。
（4）人最容易在少年时期去形成，除了这种年龄就不能形成得合适。
（5）人人应该受到一种周全的教育，并且应该在学校里面受到。
（6）人们往往埋怨很少有人离校时受到了彻底的教育，埋怨大多数人所记住的只是一种外表，只是真知识的一种影子而已。这种埋怨是有事实为证的。
（7）所教学科若不常有适当的温习与练习，教育就不能彻底。
（8）教师是自然的仆人，不是自然的主人；他的使命是培植，而不是改变。
（9）感官既是记忆的最可信托的仆役，所以，假如这种感官知觉的方法能被普遍采用，它就可以使知识一经获得之后，永远得以记住。
（10）产生一个艺术家的是实践，不是别的。
>大教学论读书心得三：教师寒假《大教学论》读书心得>>（1202字）
这个寒假,强迫自己静下心来阅读夸美纽斯的《大教学论》，看后虽然不太能领略其中的精华，但还是有些感触。
《大教学论》阐明把一切事物教给一切人们的全部艺术。主要目的在于:寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学;使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步;并使基督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静。
在《大教学论》中，作者以自然中的种种现象，通俗易懂、深入浅出地向我们揭示了教育中的许多原则和规律。
如第十七章《教与学的便易性原则》中的原则六就举了这样一个例子：鸟儿孵出小鸟，它绝对不会把卵放到火上，去使它们快些孵出来，而让它们在自然温度下慢慢发展。后来，鸟儿也并不随意用食物填它的幼鸟，急着让它们快快长大，而是小心地为它们选择食物，按照它们脆弱的消化力所能支持的分量慢慢喂它们。这让我想到了班里的后进生，难道不更应该学习鸟儿孵卵、喂食的方法吗？“后进生”暂时比一般学生的学习能力差一些，如果硬是要求他们把所有的学习任务都完成，出现的结果是，他们一样都不完成。就如“我们拿一只仄口的瓶子，把大量的水猛烈地倒进去，而不让它一滴一滴地滴进去”的结果一样可悲：即大部分的水流到瓶子外边去，最后，瓶子所盛的水比慢慢地滴进去的还小。这就提醒我们“教学生的时候，不是尽学生所能领会的去教，而是尽教师自己所愿教的去教”是愚蠢的行为。所以，对于这些学生，我们应该根据他们能力的大小，单独为他们确定一个阶段的学习目标，他们的进步就会变得明显；然后再确定下阶段的学习目标。对于这些学生，我们千万不能心急。因为“自然不性急，它只慢慢前进”。
又如第十八章《教与学的彻底性原则》中原则八也举了一个显浅易懂的例子：当一只鸟儿形成的时候，肢体与肢体连接，骨头与骨头连接，筋肉与筋肉连接。一株树木的情形也一样，树干是和树根连接的，树枝是与树干连接的，嫩枝是与枝柯连接的；所以，这些东西虽则都有成千上万，但整个都是构成一株树木的。一所房屋也一样，假如要能耐久，墙壁就必须建在基础上面，天花板和屋顶就必须建军在墙壁上面，总而言之，一切部分，从最大的以至最小的，都必须连接和装配起来，它们才能形成一所房屋。这几年，我们学校严格按照新课程实验计划开齐课程，开足课时，音乐、美术、体育、信息技术、综合实践等课程，一门也没落下，还特别开发了校本课程，如朗读、书法、形体、每周一歌等。看了《大教学论》这一章节，我对学校的这一做法有了更深一层的认识，这是为孩子们打下良好的学习、发展基础，建好牢固的连接、支撑框架。同时也为平时偶尔偷偷占用一点这些课程的时间去做语、数、英等区统考科目的习题感到惭愧，目光太短浅了，对不起自己的学生啊！是的，学生终生的学业应该组成一个百科全书式的整体，他们将养成一种习惯，能够轻易地、自然地从一件事情走向另外一件事情，让他们的眼睛将看到一个非凡的范围。