下面是范文网小编收集的《穆斯林的葬礼》经典小说读后感，供大家参考。
一个穆斯林家族，两段发生在不一样时代的感情，三代人命运的沉浮，六十年间的兴衰，这就是霍达震撼人心的作品《穆斯林的葬礼》。下面小编给大家分享《穆斯林的葬礼》经典小说读后感，希望能够帮助大家!
这是一本大名鼎鼎的书，曾获得第三届茅盾文学奖，因而它出此刻太多书单的推荐里。宗教与历史总是有些沉重，甚至让人窒息，“1258年，旭烈兀攻占巴格达。。”，因而它以往安静地躺在我的iPad和kindle里。
直到有一天，我最终翻开了它，阅读了它，抛开宗教的外衣和沉重的寓意，仅仅注视书中人物充满吊诡的人生，才又一次领悟，有些人总是轻轻地出此刻我们的生命里，就像是天边一朵云进入了视野，离开的时候却总是撕心裂肺、重如泰山。
韩子奇，最早出此刻故事中的名字叫“易卜拉欣”，这是一个经名。他刻苦钻研、卧薪尝胆、忍辱负重，直到临死才吐露自我的身世，性格上存在很多反转。仅仅因为去讨一口水喝，他是那样偶然地出此刻梁家的生活里，又仅仅因为打破一只玉碗，他又紧紧镶嵌融合在梁氏姐妹的生命里，直至死亡。
韩新月和楚雁潮，他们的相遇充满了戏剧性，就像是舞台剧一段简便的`独白，并没有预示出杯具的结尾。可从此以后，所有的一切便开始急转直下。韩新月在临死之前最想见的人是楚雁潮，楚雁潮在韩新月葬礼十余年之后仍旧动情地拉着《梁祝》。
还有不能忽略的韩天星，他对所有的人都饱含热爱，却不得不一次又一次品尝生活的苦果。那里面有缺少父爱的童年、因故夭折的求学之路、失去爱人的痛苦、对妹妹的无能为力、还有对平淡生活的理解。他遇上的所有的人都给他留下了深刻的烙印。
死亡，不仅仅是人类无法躲避的最终归宿和沉重话题，更是作家对人物命运的惯用处理方式。比如余华的小说中多是死亡的盛宴、莫言的小说里又充满杀戮的狂欢。没有什么比死亡更能清理一个人的命运了。因而小说中人物的离去总是伴随着沉重、心碎的、令人唏嘘的死亡。
小说来自于现实的演绎。同小说中一样，一些人的到来总是风轻云淡，让人有可是是生命中普通一天的错觉；同小说中不一样，他们的离开并非仅仅是死亡，还有仅仅是离开。但无论是死亡还是离开，最终的结局都是淡忘——这是人的本能：记住完美，忘记悲伤。在现实中，也许楚雁潮仍会去韩新月的墓地拉《梁祝》，但终究会锁住悲伤。这才是人之常情。从更大的道义上讲，对死者的最大不辜负正是好好地活。
所以，淡忘才是最沉重的离开，沉重到一些人仿佛从来没有出现。
有人说，这本书中感情过渡得不自然，无论是韩子奇和梁冰玉还是韩新月和楚雁潮，他们之间的感情进展的总是有些匪夷所思，尤其是韩子奇和梁冰玉之前没有任何兆头，却在半章之内成了夫妻。在这点上，我认为作家是了解自我作品的缺陷的，正如陈忠实必须明白《白鹿原》中田小娥闹鬼的情节破坏了小说的整体性，在反复修改之后依然决定这样写，那必须是蕴含深意的，就像是断臂的维纳斯。
“月落玉长河”，是长篇小说《穆斯林的葬礼》改编成电影剧本时所用的名字。全书五十余万字，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求。其视角之宏大竟令我无法为这篇笔记写下一个属于自己的题目。
这部作品以两条并行的主线、细腻的笔触构造出一个穆斯林家庭几代的生活图景。同时，也以独特视角反映了当社会的某些侧面，比如战争带来的无奈离别与孤独，生意人之间的诡谲无情。作者的文字力透纸背，直指人性。细腻处将人内心的矛盾挣扎刻画的淋漓尽致，大气时又能表现出广阔的社会背景、战争的残酷、人们内心的普遍焦虑。
在作者霍达的笔下，有许多感人至深的细节令人难以忘怀。当单纯坚强的新月带着她注定无法守候的爱情无奈离世的时候；当楚雁潮多年后再在新月坟前拉起那首梁祝；当一切美好的东西破碎的时候，不忍、难过，却发现，小说中的每一个人似乎都有自己的苦楚，都那么的让人不忍责怪。曾听一位朋友说倘若君璧不那样绝情，也许新月便不会遭受那样的悲剧结局。然而，人非圣贤，作为一个虔诚的穆斯林，作为一个妻子，君璧自然也有自己的坚持与苦衷。很多时候，人性中的弱点似乎都是可以包容的，只是悲剧就在那些弱点之中一点点凝积成形。这让我不免想起周国平的话“没有哪一种人性上的弱点是我不能原谅的，只不过有的是出于怜悯，有的是出于不屑。”当君璧的狠绝、子奇的懦弱共同扼杀了新月这样一个纯真女孩的生命时，我们又如何能够不愤怒，如何能够不惋惜？
同时，文中点缀着的燕园之景、拜伦之诗、梁祝之曲，都为文章增色不少。
从整个穆斯林社会向中原文化融入的宏观角度看，韩亦清、梁君璧等人始终保持着虔诚的宗教信仰，尤其小说中写到的韩亦清细细雕琢宝船的专注，梁君璧每日进行宗教仪式时的虔诚，都让人感受到了来自这个并不大众化的群体中透露出的一种坚持，正是这种坚持使得这一民族在汉族的大众群体中长期生存却又未曾被同化，依然保持其独特的民族特色。诚然，对于民族的坚持，禁止与外族通婚，在某种意义上讲扼杀了新月和天星的爱情。但另一方面，书中所描写的回族婚嫁、葬礼等又都勾起了读者浓厚的兴趣，被其或庄重热闹，或肃穆悲痛的气氛所打动。
作者在后序中说，“我和主人公一起生活。每天从早到晚，又夜以继日。我为他们的欢乐而欢乐，为他们的痛苦而痛苦。我已经舍不得和我的人物分开。当我把他们一个一个地送离人间的时候，我被生死离别折磨得痛彻肺腑。”这又是一个作者对于自己作品的一种投入与坚持。当作者与人物进入同一个世界的时候，文中的人物也变得更加真实和富有灵气。也许正是作者的这种情感投入才让这部小说变得更加富有魅力，才让读者也深陷小说人物的情感世界中。
下面是对书中一些细节的摘录：
“啊，安拉！宽怒我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。
“啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中；你让谁死去，就让他死于信仰之中。
“啊，安拉！不要为着他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来做试验！——穆斯林葬礼上的祷辞”
这段祷辞在全文开头和结局处都曾出现，透露出葬礼上的肃穆庄严，开头时出现时物是人非，而结局处出现，则已是新月的葬礼了。个中滋味，自是耐人寻味。
“拜师仪式是极为简单的，不必焚香叩头，穆斯林最尊贵的礼节就是“拿手”，师徒二人把手紧紧地握在一起，两双和琢玉有着不解之缘的手、两颗痴迷于同一事业的心，就连在一起了。
“梁亦清带着他来到西便门外拜谒祖坟，这里埋葬着梁家世世代代的先人，高超的琢玉手艺就是这样传下来的，以后，就只有传给易卜拉欣了。梁亦清希望得到先人的谅解，他想：易卜拉欣虽不是梁家的骨肉，也是穆斯林啊，身上流着同样的血！
“面对眼前一片没有生命的荒家，易卜拉欣看到的是一条流动的河流。六尺之躯，一抔黄土，穆斯林们一个个离去了，什么都没有带走，把一切都留下来了，汇成了玉的长河。现在，他怀着衷心的敬仰，涉下河去，也许一辈子都不会改变了。”
这段文字是梁亦清收韩子奇为徒时的一段描写。其中，“拿手”的简单礼节却有着令人震撼的感染力。收徒这一段也反映出了穆斯林内部的向心力，只要是穆斯林，身上就流着同样的血的这种观念让人动容。
“淡淡的月光下，幽幽的树影旁，响起了轻柔徐缓的小提琴声，如泣如诉，如梦如烟。琴弓亲吻着琴弦，述说着一个流传在世界的东方、家喻户晓的故事：《梁山伯与祝英台》。”
这是多年以后，新月已死，物是人非，冰月回来看望女儿，在坟前见到已近中年的楚雁潮为新月拉响这首《梁祝》。在此，不得不又为两人坚贞的爱情所感染。这仿佛让我们看到了，更加遥远的未来里，这个故事会继续感染着更多的人。作文
我从小就是个书迷，几乎看遍了我所有能看到的书，但一向没有时间，也没有毅力去看完一本完完整整的小说。那一天，妹妹带来了一本厚厚的小说，说是专门为我借的。惊讶之余，我第一次细细打量了这样一本拿在手里仿佛有着浓厚岁月沧桑的小说——《穆斯林的葬礼》。精致的封面，引人入胜的介绍一下子抓住了我的眼球，我静下心来，开始翻阅。令我没想到的是，这本书的文风那么贴合我的胃口，就好像一个赤脚走在遍布荆棘的荒路上的人突然穿上了一双舒服的鞋子，那种感觉是无法表达出来的，只能用心去体会。
书里的文字，就像一件件华美的羽衣，不仅仅语言优美，韵味悠长，还经得起细细的推敲。它给我一种远离人间，像是在另一个世界的感觉。清新脱俗，华丽精致，既不庸俗，也不拖拉。这才是我一向想要阅读的作品啊！
书里的主人公韩子奇痴迷于玉，促使了他与梁君璧的婚姻，可是那是逆境中的自然结合，没有感情。可是在海外流浪十年之久让他与梁冰玉惺惺相惜，产生感情，最终生得一女，新月。而她，又是另一个荡气回肠的故事了。她始终逃脱不了命运的安排，和自我相爱的人阴阳相隔，仅有一首《梁祝》永永远远的陪着楚雁潮，陪着他寂寞的心……
这是一个杯具，却充满着力量。也许是我还小，对于这本书的真正含义我理解得并不透彻，可是我无法否认对它的喜爱，它所表达的情感远远超出了文字本身，它的身上有着浓浓的民族气息，它的身上烙着鲜明的时代的印记，成为了一个民族，乃至一个时代的记忆。
我用了四天的休息时间将它看完，才发觉自我已深深陷入了霍达用文字编织的世界里。那个似真似幻，欲语泪先流的世界，成为了我心中永远的神圣。直至此刻，那婉转千回的故事仍似历历在目，只要脑中一想起它，各种刻骨铭心的感情杯具便会蜂拥而至，要思考好久才能回味过来，心中早已不复平静。
指尖磨砂着精致的封面，我的嘴角却勾起了笑容，经典便是经典，只可永远在心中珍藏。
这是一本讲述一个穆斯林家庭三代人的命运沉浮的故事。在不同时代下有着不同的内容，却又交错相关，最后衍变成一场悲剧，最终郁郁而终。令人抽象地体会到命运的多舛以及爱的深沉。
全文分为两部分，第一部分是以幼年的韩子奇如何在机缘巧合下入住了北京一户普通的穆斯林家庭后想当时的主人家学习琢玉的技术，历经磨难之后成就一番大业，但因时代背景以及命运的捉弄下使得家业不复存在，以及韩子奇与师傅两个女儿的情感纠纷为主线。
第二部分则以韩子奇的女儿韩新月为主人公，讲述韩子奇一家在经历“七七卢沟桥”事变后以及一系列政治上的动荡后幸存下来，生活逐渐步入正规，但又因上代人的恩怨情仇以及韩新月有先天性心脏病最终衍变为一场悲剧。令人感概“命运”与“情”这两个词。
这是一本将“爱”这个抽象的概念表达的如此真实的书。有韩子奇与他师傅的大女儿“梁君璧”相互支撑的爱情。有韩子奇与师傅的小女儿梁冰玉在身处异乡且生命受到威胁下相互依靠的“禁断之恋”。也有三代人韩天星与其原本厂友—一个朴实的女孩容桂芳，因他的母亲梁君璧看不起容桂芳的家世，用离间计将两个相爱的人因误会而“咫尺天涯”的没有结果的爱情。以及韩新月与其老师楚雁潮的师生之恋，但因回族的规矩以及韩新月的先天性心脏病从而变成一段凄美而悲壮的爱情。无一不使人感概万分。并不像一些小说的圆满结局，而是以悲剧结尾，使情的理解更为深刻且难忘。
当韩新月卧病在床，得知自己的病已不是现代医学可以力所能及的时候，她请求楚雁潮放弃自己，任自己自生自灭时，楚雁潮愤怒了，他向新月诉说：“爱是什么？爱就是火，火总是光明的，不管那熊熊燃烧的是煤炭还是木材，是大树还是小草，只要是火，就闪耀着同样的光辉！爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为你才爱你，此外没有任何目的，不要用’自我牺牲’这样的词来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱得越深，爱得强烈，爱得长久，这就是一切！”如此感人肺腑的一段话令多少读到这的人潸然泪下。
爱得浓郁，爱得深沉，此情此景，也不枉此书的好评如潮。
当我第一眼看到这本书的题目时，我就深知这不是本普通的小说，读完后，我有了更加深刻的感触！
这本书讲述了回族玉器家族两代人坎坷的命运。事业的兴衰荣辱、理想与现实的落差造就了不同的人和不同的命运。
小说开头韩子奇在北京相识了梁家四口，并因摔坏玉器无力偿还，跟梁玉清做学徒。古时有“手艺传男不传女”的规矩。但梁家只有两女：长女君璧、次女冰玉，所以，梁家不得不把独活传给了韩子奇，师徒俩为了奇珍斋的名誉接手了琢郑和宝船的活，梁玉清由于琢坏宝船，急火攻心，死了。后来韩子奇接手奇珍斋并娶了长女君璧，生下儿子天星。为了逃避战乱，韩子奇决定带着心爱的玉器逃往英国，但其妻君璧思想保守，不愿随行。冰玉在大学期间受感情创伤，不愿留在国内，便随韩子奇一同去了英国。在英国期间，他们相爱了，生下了新月。几年后，他们回到家，冰玉遭到君璧排挤，不得不留下女儿走了。后来，新月因心脏病而离世。当冰玉再回来时，这个家早已物是人非。
起初，我不理解为什么冰玉抢了姐姐的丈夫还带着女儿理直气壮地回来。后来我明白那是有文化的新青年对爱情的“独到见解”。冰玉为了自己的爱情做出了大胆的决定，那是她对自由的追求、对爱情的追求、对生活的追求！中国旧时期有太多的人因为门户之见，父母之命而错过了自己的爱情。冰玉虽不甘如此，曾大胆的追求自己的幸福，但她的付出却也没有得到回报。新月也是一样，她是一个多么优秀、多么纯洁善良的新时期有思想、有抱负的人。她为了考北大，只报一个志愿，不给自己留退路！她，也是一个为了梦想而坚持不懈努力的人。她和她的老师楚雁潮也有过似懂非懂的爱情。但命运没有给她爱的机会：新月因为心脏病过早的离开人世。最终，这两位有知识有见解的人也没有得到应属于她们的幸福。
玉象征着财富、地位、华贵；
月象征着纯洁、美丽、婉约。
月忘不了玉的传奇，玉忘不了月的凄清。
这是穆斯林华美圣洁的诗篇，这也是穆斯林美的灵魂。玉碎月冷，这凄美的故事有着诗一样的结局：暮色悄悄降临了，这墓地，婆娑树影渐渐和大地融合在一起，满目雄浑的黛色，满园温馨的清香。西南天际，一弯新月出来了，虚虚的、淡淡的，朦朦胧胧，若有若无......淡淡的月光下，幽幽的树影旁响起了轻柔徐缓的小提琴声，如泣如诉，如梦如烟。琴弓亲吻着琴弦，诉说着一个流传在世界的东方，家喻户晓的故事《梁山伯与祝英台》。天上新月朦胧，地上琴声缥缈，这是否是在向人们诉说：新月象征着一个新的未来、新的希望？