下面是范文网小编整理的欢迎词用典6篇，供大家参阅。
欢迎词用典1
◎借古警今：安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。习近平《在中央新疆工作座谈会上的讲话》
【典出】子曰：“危者，安其位者也。亡者，保其存者也。乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”——《周易?系辞下》 【解读】《周易》亦称《易经》，儒家重要经典之一。《周易?系辞》是孔子阐释易理的文字，这段的意思是，君子在国家安定的时候要不忘危险，国家存在的时候要不忘败亡，国家大治的时候要不忘变乱。
这种忧患和责任意识是习近平谈治国理政的重要思想底色。“全党必须警醒起来”，2012年习近平一上任就为全党敲响了警钟。紧接着，习近平发出“整风”动员令，并从生死存亡的高度来认识和解决腐败问题。在党的群众路线教育实践活动总结大会上，习近平引用《道德经》中的名句“为之于未有，治之于未乱”再次告诫全党要增强忧患意识，学会“下先手棋”，方能立于不败。
◎重拳反腐：去民之患，如除腹心之疾。
习近平《摆脱贫困?干部的基本功——密切联系人民群众》
【典出】去民之患，如除腹心之疾，则其以私罪至某，赃罪正入已至若干者，非复过误，适陷于深文者也。——苏辙《上皇帝书》
【解读】句中的“腹心”即肚腹和心脏，比喻要害或中心部分。意思是，清除百姓的祸患，如同去除自己的心病一样。苏辙把百姓疾苦提升到“腹心之疾”的高度，意在说明“去民之患”刻不容缓，不可稍懈。
“不是没有掂量过，但认准了人民的期待。”对人民群众来说，各种消极腐败现象、各种特权现象无疑就是“祸患”，也最令人痛恨。十八大以来，习近平“打虎拍蝇”，既防止“纵蝇为害”，也决不“养虎为患”；既要治标，也要治本，始终保持惩治腐败高压态势，不定指标、上不封顶，凡腐必反，除恶务尽，用实际行动激浊扬清，回应着人民的期待。
◎推行法治：奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。习近平《在新疆考察工作结束时的讲话》
【典出】国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。——《韩非子·有度》 【解读】韩非子是战国时期法家思想的集大成者。“有度”，就是有法度。韩非子把“奉法”作为治乱兴亡的关键。本句典语的意思是，国家不会永远富强，也不会长久贫弱。执行法度的人坚决，国家就会富强；执行法度的人软弱，国家就会贫弱。现代社会表明，法治是政治走向成熟的重要标志。如何让法治成为全民信仰？习近平引用韩非子的论述强调“法治是治国理政的基本方式”，领导干部和立法、执法、司法者要秉公执法，在实践中贯彻法治思维，“努力让人民群众在每一个司法案件中都能感受到公平正义”。
◎为官治官：以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。
【典出】以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。——王通《中说·礼乐篇》 【解读】《中说》是一本哲学著作，体例效仿《论语》语录式。这句典语的意思是，以权势交友的，权势逝去了，交情也随之断绝；以利益交友的，利益穷尽了，交情也随之结束。领导干部如何交友？习近平用这句古语给出了遵循。习近平多次强调领导干部要坚决远离各种“小圈子”、“小兄弟”，坚决杜绝低俗的“投桃报李”行为。有的领导干部跌入腐败犯罪的泥坑，原因就是交友不慎。“孙悟空把唐僧放在那，用金箍棒划一个圈，妖魔鬼怪就进不来了，自己要给自己划一个圈。”
同时，习近平在《干在实处走在前列》一文中强调“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”习近平用此三字道出了当官的法则，强调领导干部要正确使用手中权力，守得住清贫、耐得住寂寞、稳得住心神、经得住考验。“能否干干净净干事，是每一位领导干部经常面临的重大考验”。
◎习式外交：物之不齐，物之情也习近平《在联合国教科文组织总部的演讲》
【典出】物之不齐，物之情也——《孟子·滕文公上》
【解读】孟子的这句古语意思是，天下万物没有同样的，他们都有自己的独特个性，这是客观存在。孟子指出，物品的价值有的相差五倍、十倍，甚至千倍、万倍。倘若你将它们同等看待，就是扰乱天下。
习近平在多次场合引用过这句古语，要表达的都是“多样性”的思想。一棵树上，找不到完全相同的树叶；一片沙漠中，找不到完全一样的沙粒。各国有各国的国情，各国有各国的历史，怎么可能千篇1律？既有卢浮宫也有故宫，既有金字塔也有大雁塔，人类文明的多样性才能吸引眼球，这是中国人2000多年前就认识到了的道理。正所谓“鞋子合不合脚，自己穿了才知道”，每个国家都可以也应该根据国情选择适合自己的道路。
习近平引用典故最多的古代名人是宋代文学家、政治家苏轼，全书收录他引用苏轼的地方达7次。习近平曾多次表示他很喜欢苏轼的名言“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救。”他在2014年4月30日《在新疆考察工作结束时的讲话》等讲话和文稿中多次引用此句。人民日报高级编辑杨立新说，这段话是《晁错论》的首段，表达的思想是“坐观其变”而不对祸乱采取措施，那么祸乱就会发展到无可挽回的地步。
【敬民篇】
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
——《干在实处走在前列·在检查节日市场供应和物价情况时的讲话》等文中引用 ● 原典
凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——[明]于谦《咏煤炭》 ● 释义
《咏煤炭》是明代名臣于谦所作的一首咏物诗。作者以煤炭自喻，托物言志，抒发了自己甘为国家“鞠躬尽瘁、死而后已”的抱负和情怀。
尾联“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，是作者为民效力愿望的真诚袒露，堪与杜甫“大庇天下寒士”媲美。
● 解读
习近平在不同场合都说过，“心无百姓莫为官”。为官一任，就要造福一方；手握公权，就要为民办事。否则，啥也不能，为啥选你？啥也不干，要你干啥？民生不是抽象空洞的理念，应该落实为群众实实在在的利益，这考验着领导干部的责任担当。习近平引用这句诗，就是要求各级干部以“天下大事，必作于细”的态度抓实做细民生工作，努力办实每件民生小事、一个人当官为什么？这个问题看似简单，却有着基础性的意义。这个问题解决好了，后面的许多困惑，比如抱怨待遇低、埋怨进步慢等就可能迎刃而解。权力最大的价值在于其公共性。如果想着一己之私，纠结于个人得失，不如去干别的。习近平多次强调，为官发财应两道，就是这个意思。【为政篇】 政者，正也。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《之江新语·要用人格魅力管好自己》等文中引用 ● 原典
季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”——[春秋]孔子《论语·颜渊》
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——[春秋]孔子《论语·子路》 ● 释义
孔子这两段话都说明了为政者自身行为端正的重要性。孔子认为“政”就是端正的意思。你自己带头端正，谁还敢不端正呢？对于什么是政治，孔子用一个“正”字概括。
关于“正”，孔子认为，为政者如果自身的行为端正，无须下命令，百姓也会按他的意旨去做；如果自身行为不端，即使三令五申，百姓也不会服从。身正民行，上感下化，才能施不言之教，对百姓产生潜移默化的影响。
● 解读
习近平一向倡导领导干部干干净净干事是马克思主义政党性质和宗旨的内在要求，多次强调领导干部要身先士卒、率先垂范，把这作为为政之德、为政之道、为政之要。在我国历史上，注重修身立德、为官清廉，是许多思想家倡导的政治主张，也是一些正直的士大夫终身恪守的为官准则。习近平在不同场合，引用先秦时期为政以廉的箴言，要求领导干部有公正无私、以身作则、言行一致的优良品质。广大群众的眼睛是雪亮的，不但看领导干部怎么说，更看他们怎么做。要在群众中威信高、影响大，一个重要方面就是发挥自身的模范作用、人格魅力。否则，“台上他说，台下说他”，说话办事怎么会有影响力和号召力？
【立德篇】
当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。
——《干在实处走在前列·在浙江省委十一届四次全会上作报告时的插话》等文中引用 ● 原典
当官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。
——[南宋]吕本中《官箴》 ● 释义
吕本中所著《官箴》共三十三条。首条开头云：“当官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。”他认为当官的法则，只有三条，即清廉、谨慎、勤勉。遵守这三条法则，就可以保住官位，可以远离耻辱，可以得到上司的赏识，可以得到下属的拥戴。
● 解读
清，指的是清廉，公正廉洁，两袖清风；慎，指的是慎重，周密考虑，谨言慎行；勤，指的是勤勉，勤奋好学，刻苦上进。习近平强调领导干部要正确使用手中权力，必须能够做到守得住清贫、耐得住寂寞、稳得住心神、经得住考验，严守党纪国法；自觉做到秉公用权、不以权谋私，依法用权、不假公济私，廉洁用权、不贪污腐败；要有强烈的事业心和高度责任感，想干事、肯干事、能干事、干成事，为工作尽心尽力、尽职尽责、忘我奉献，真正做到为党和人民的事业鞠躬尽瘁。领导干部做到这三个字，根本上说还是要加强修养、提升境界，培养和树立六种意识：信仰意识、公仆意识、自省意识、敬畏意识、法治意识、民主意识。
【廉政篇】
一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？——《在河南省兰考县委常委扩大会议上的讲话》等文中引用 ● 原典
一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？
——[清]张伯行《禁止馈送檄》 ● 释义
张伯行曾任福建巡抚、江苏巡抚、礼部尚书。他清廉刚直，从不收受礼物，极力反对以馈赠之名，行贿赂之实，被康熙誉为“天下第一清官”。
张伯行在福建巡抚任上，为拒绝送礼者，特地撰写了一篇《禁止馈送檄》，张贴于居所院门及巡抚衙门。这篇檄文被视作为政清廉的“金绳铁矩”。
这篇《禁止馈送檄》，全文仅56字，共用了8个“一”字，申述了关心百姓疾苦、注重个人名节、反对送礼行贿的主张。“一丝一粒”虽小，却牵涉我的名节；“一厘一毫”虽微，却都是民脂民膏。对百姓宽待一分，那么百姓所得就不止一分；向百姓多索取一文，那么我的为人便一文不值。这体现了廉洁奉公的做人原则与道德操守。
● 解读
理想的滑坡，是最致命的滑坡；信念的动摇，是最危险的动摇，这绝不是危言耸听。而这样的滑坡和动摇，往往是从小事开始的。习近平还曾以“贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺”“堤溃蚁穴，气泄针芒”“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”等，提出过同样峻切的警思。现实中，少数干部总以为在大是大非面前把握住自己就行了，所以在“小节”上疏于防范，认为吃几顿饭、喝几瓶酒、收点小东西无伤大雅，其结果往往是“小节不慎，大节难保”，最终铸成大错，悔之晚矣。所以习近平不断强调，思想的口子一旦打开，那就可能一泻千里。干部不论大小，都要努力做到慎独、慎初、慎微，“不以恶小而为之”。
欢迎词用典2
中考专项复习之理解诗词中的典故
精河县第二中学
闫秀红
一 教材分析
《语文课程标准》指出：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”而古代诗人在创作时，为了表现广泛而深刻的主题，常常会使用一些典故来增强作品的意蕴。如果能了解这些典故，就能比较容易地把握这类诗词的主题。二学情分析
初中学生囿于生活经历和认知水平，在欣赏过程中，常常会对这些典故感到茫然，虽说教材中也有一些注解，但有的过于简略，学生也还是无法读懂诗意，不能真正地领悟到诗词的内涵与意蕴，从而对诗词的学习产生了严重的排斥心理。要引导学生通过对诗词的诵读来提升“欣赏品位和审美情趣”，亟待解决的问题之一就是帮助学生理解诗词中的典故。三 复习意图
于是我就选了这个点--运用典故题的复习，来充分理解七至九年级积累的课内重点古诗词中的典故，从而理解诗词的意蕴和内涵，提高学生的诗词鉴赏能力。
复习内容：《中考专题复习之理解诗词中的典故》
复习目标：
1、熟悉诗词中典故的出处，含义并理解其作用。
2、使学生理解诗词的意蕴和内涵，提高学生的诗词鉴赏能力。 复习重难点：能找出七至九年级课内的诗词中用典的诗句和熟知典故的出处，含义及其作用。
复习方法：背诵法，点拨、练习、多媒体辅助教学 复习课时：1课时 复习过程：
一、配乐经典诗词诵读比赛。
出示一些课内诗词的题目和作者，让学生挑自己最喜欢的篇目背诵。师给予肯定。师展出这些诗词中使用典故的句子问：这些诗句在写法上有什么相同之处？生答。
师导入：古代诗人满腹经纶，博闻强识，往往在创作诗歌时，信手拈来使用典故，使诗词含蓄，含不尽言外之意。如果我们对诗词中的典故一无所知，我们就不能理解诗词，今天我们就走进用典故的诗句，熟悉典故，品味诗歌的内涵和意蕴。
二、中考考点分析
例1：行路难（其一）（6分）
行路难——李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐十万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
问：“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”两句写得好，请简要分析。（3分）
【解析】做此类题，要抓关键词，可以从诗句的修辞角度入手，也可以从表达技巧角度入手。这两句借用吕尚垂钓碧溪，伊尹梦舟日边的典故，委婉巧妙地表达了自己希望得到重用的愿望。（姜太公曾在渭水边上钓鱼，得遇周文王，助周灭商;伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤任用，助商灭夏。这两句表示诗人自己对从政仍有所期待。）
答案： 运用典故，以“垂钓”自比姜尚，以“梦日”自比伊尹，（1分）表达了诗人期望有朝一日能得到明主赏识，施展自己的才能和抱负的强烈愿望。（2分）
例
2、酬乐天扬州初逢席上见赠 ——刘禹锡
酬乐天扬州初逢席上见赠——刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神
问题：诗中“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”两句诗运用了典故，涉及到的两个人物分别是 和，表达了诗人怎样的思想感情（４分）
【解析】“闻笛赋”是指西晋的向秀为怀念自己的好友嵇康所作的《思旧赋》，“烂柯人”是指晋人王质颔联写贬谪归来后的感受，借用两个典故表达怀念旧友和人世桑沧之感 答案：向秀
王质
运用两个典故，表达作者怀念被贬受害的朋友，回乡恍如隔世的感慨。（对岁月流逝、人事变迁的感叹，充满无限悲痛怅惘之情）
三、出示ppt展示典故的定义及其作用。
典故：“诗文里引用的古书中的故事或词句。”其特点有二，一是有来历，它是历史或传说中的故事或是典籍中的名言名句；二是有喻义，作者借助这些历史人物或事件、哲理名言等来表达诗人的感情或心志。用典的作用：语言精炼，含义深厚隽永；使表达的情感委婉含蓄丰富；生动典雅，增强了诗词的表现力和感染力。
四、考点小结
以上两道中考考题即诗词赏析里的运用典故型考题，即评析诗中所用典故的作用。它在题型设计上多以考查作用为主。考生在做此类题时须博闻强记，了解典故的来源、出处，诗人运用典故的用意目的等，才能准确答题。
答题模式：（1）点明典故出处，弄清典故的含义。（2）结合作者的经历简要说明典故的作用。五
中考仿真-------牛刀小试 幻灯出示含典故的诗句，让学生以小组为单位，任选一处诗句找典故，品作用交流讨论，并展示。
（一）《赤壁》 杜牧
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”
问题：请任选一个角度赏析诗句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。本句所指事件是：赤壁之战。“周郎”指周瑜；
“铜雀”指铜雀台，是曹操在邺城（今河北临漳县）建造的一座楼台，楼顶立有大铜雀，台上住姬妾歌妓；
“二乔”指东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策，称大乔，一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合称“二乔”。
答案：作者借典故，以两个美女的命运，感叹要建立一番事业，非得有一定的条件不可。如果这样的条件不具备，即使英雄人物，也一样无能为力。这是婉转曲折地借怀古以抒发自己的悲哀。纵有才华，有抱负，却无法成就一番伟业。
（二）、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计——《渔家傲.秋思》范仲淹
问题：分析“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”表达了怎样的心理与情感？
典故：勒石燕然——用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。
答案：词人借用典故揭示了自己和征人们的一种思乡、忧国心理矛盾，同时也表达了词人渴望建功立业报国情怀。
（三）《江城子?密州出猎》苏轼
（1）为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
问题：结合诗句“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”。谈谈你对作者的认识
答案：苏轼在这里是以历史上的英雄孙权自比，他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎，这突出地展现了作者虽年纪已经不小，但是仍有着少年狂气。表达了作者要杀敌报国的雄心壮志。（2）持节云中，何日遣冯唐？
问题：“持节云中，何日遣冯唐？”表达了怎样的思想感情？ 典故：遣冯唐——据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。答案：运用典故，以魏尚自喻，表达作者希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己。（希望得到朝廷重用，杀敌报国，建功立业）（3）会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
问题：怎样理解“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”？
典故：射天狼——天狼星，据《晋书·天文志》说是“主侵掠”的。隐喻侵犯北宋边境的辽国和西夏。
答案：运用了“天狼星”的典故，表达了自己要报效国家，抵御入侵者，建功立业的决心。
小结：在诗歌赏析中，遇到运用典故时，首先要弄明白典故出处，指的是什么意思。对典故有了初步的理解，然后就要结合作者的经历，透过典故本意来理解用典后所表达出的含义。进而来把握作者所要表达的情感或主旨。小组展示评比奖励。六 布置作业
搜集资料，找出下面诗词中使用了的典故，并说说他们的作用。
1、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
2、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
3、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
4、报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
欢迎词用典3
敬民篇
人视水见形，视民知治不。
——《在党的群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会议上的讲话》等文中引用
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
——《干在实处 走在前列?在检查节日市场供应和物价情况时的讲话》等文中引用
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。——《在参加兰考县委常委班子专题民主生活会时的讲话》等文中引用 为政篇
政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《之江新语?要用人格魅力管好自己》等文中引用 为国不可以生事，亦不可以畏事。
——《在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研讨班上的讲话》等文中引用
安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
——《在中央新疆工作座谈会上的讲话》等文中引用
天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救。
——《在新疆考察工作结束时的讲话》等文中引用 治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣。
——《在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神 全面深化改革专题研讨班上的讲话》等文中引用
立德篇 当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。
——《干在实处 走在前列?在浙江省委十一届四次全会上作报告时的插话》等文中引用
取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。
——《在河南省兰考县委常委扩大会议上的讲话》等文中引用 一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。
——《在十八届中央纪委第三次全体会议上的讲话》等文中引用 修其心治其身，而后可以为政于天下。——《之江新语?做人与做官》等文中引用 修身篇
与人不求备，检身若不及。
——《在全国组织工作会议上的讲话》等文中引用 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
——《领导干部要认认真真学习老老实实做人 干干净净干事》等文中引用 从善如登，从恶如崩。
——《在同各界优秀青年代表座谈时的讲话》等文中引用 见善如不及，见不善如探汤。
——《在十八届中央纪委第三次全体会议上的讲话》等文中引用 笃行篇
功崇惟志，业广惟勤。
——《在十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话》等文中引用 一勤天下无难事。
——《在同全国劳动模范代表座谈时的讲话》等文中引用 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。
——《在全国宣传思想工作会议上的讲话》等文中引用 劝学篇
吾生也有涯，而知也无涯。
——《干在实处 走在前列?在浙江省委办公厅系统总结表彰大会上的讲话》等文中引用
腹有诗书气自华。
——《领导干部要爱读书读好书善读书——在中央党校2009年春季学期第二批进修班暨专题研讨班开学典礼上的讲话》等文中引用
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
——《在全国宣传思想工作会议上的讲话》等文中引用 学而不思则罔，思而不学则殆。
——《领导干部要爱读书读好书善读书——在中央党校2009年春季学期第二批进修班暨专题研讨班开学典礼上的讲话》等文中引用
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——《在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话》等文中引用
任贤篇
宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。
——《在参加兰考县委常委班子专题民主生活会时的讲话》等文中引用 盖有非常之功，必待非常之人。
——《在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会上的讲话》等文中引用 邦之兴，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。
——《在河北参加省委班子专题民主生活会时的讲话》等文中引用 天下篇
计利当计天下利。
——《携手建设中国—东盟命运共同体——在印度尼西亚国会的演讲》等文中引用
浩渺行无极，扬帆但信风。
——《深化改革开放 共创美好亚太——在亚太经合组织工商领导人峰会上的演讲》等文中引用
一花独放不是春，百花齐放春满园。
——《在联合国教科文组织总部的演讲》等文中引用 物之不齐，物之情也。
——《在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神 全面深化改革专题研讨班上的讲话》等文中引用
廉政篇
一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？
——《在河南省兰考县委常委扩大会议上的讲话》等文中引用 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
——《在党的群众路线教育实践活动工作会议上的讲话》等文中引用 善禁者，先禁其身而后人。
——《在十八届中央纪委第二次全体会议上的讲话》等文中引用 公生明，廉生威。——《在中央政法工作会议上的讲话》等文中引用 信念篇
位卑未敢忘忧国。
——《在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话》等文中引用
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——《青年要自觉践行社会主义核心价值观——在北京大学师生座谈会上的讲话》等文中引用
创新篇
苟日新，日日新，又日新。
——《在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会上的讲话》等文中引用
不日新者必日退。
——《在全国宣传思想工作会议上的讲话》等文中引用 法治篇
国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。——《在新疆考察工作结束时的讲话》等文中引用 立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。
——《在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神 全面深化改革专题研讨班上的讲话》等文中引用
辩证篇
泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。——《干在实处 走在前列?在浙江省委贯彻胡锦涛总书记重要讲话精神专题学习会上的讲话》等文中引用 多言数穷，不如守中。
——《在中央经济工作会议上的讲话》等文中引用 兵无常势，水无常形。
——《干在实处 走在前列?在浙江省富阳市调研时的讲话》等文中引用
欢迎词用典4
7---9年级古诗中考用典名句汇总
古诗词很讲究用典，因为援引史实、使用典故，可以使古诗词的容量增大，表达更生动、更典雅、更含蓄，收到言简意丰的效果。古诗词中的典故和所要表达的思想常常是紧密联系在一起的。所以，熟记典故是我们理解古诗词的重要途径之一。现将七――九年级含典故的诗句归纳如下：
（1）怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人 《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 典故：闻笛赋——指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。
烂柯人——指晋人王质。王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年了。
在诗中的意思和作用：诗人是借这两个典故说自己被贬在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了对岁月流逝，人事变迁 的慨叹，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
（2）浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（《渔家傲·秋思》范仲淹）
典故：勒石燕然——用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。
在词中的意思和作用：词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种思乡忧国心理矛盾，借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起表达了自己立志要打退进犯的外敌，确保西北边境安定的立功报国之情。（3）萧关逢侯骑，都护在燕然。（《使至塞上》王维）
典故：燕然山，今天蒙古人民共和国境内的杭爱山，相隔万里，东汉时车骑将军窦宪曾大破匈奴北单于，并登燕然山刻石记功。用燕然山这个典故，是虚指，既符合河西节度崔希逸的身份，又表达了诗人渴望建功立业的思想感情。
（4）为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。（《江城子·密州出猎》苏轼）
典故：亲射虎，看孙郎——孙郎即孙权，《三国志》记载孙权在一次出行中，坐骑为虎所伤，他镇定地在马前击毙了老虎。
在词中的意思和作用：苏轼在这里是以历史上的英雄孙权自比，意思是他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎，这突出地展现了作者虽年纪已经不小，但是仍有着少年狂气。表达了作者要杀敌报国的雄心壮志。
（4）持节云中，何日遣冯唐？（《江城子·密州出猎》苏轼）
典故：遣冯唐——据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。
在词中的意思和作用：这里作者是以魏尚自喻，表达作者希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己。
（4）会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（《江城子·密州出猎》苏轼）典故：射天狼——天狼星，据《晋书·天文志》说是“主侵掠”的。
在词中的意思和作用：这里用以代指从西北来进扰的西夏军队。词人在这句中表达了自己要报效国家，抵御入侵者，建功立业的决心
（5）八百里分麾下炙,……马作的卢飞快（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾）典故：八百里——指牛。据《世说新语·汰侈》载：晋王恺有良牛，名“八百里駮”后世诗词多以“八百里”指牛。的卢——良马名。据《三国志·蜀志·先主传》载，刘备在荆州遇险，他所骑的的卢马“一踊三丈”驮他脱险。“八百里分麾下炙”：据《世说新语》载，晋王恺有牛名八百里驳，王济指牛做赌注，与王恺比射，王济获胜，杀牛做炙。后人即以八百里指牛。麾下，部下。炙，烤肉。诗中义：把烤牛肉分给部下。“的卢”：一种额部有白色斑点的马。相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。诗中义：指骏马。
在词中的意思和作用：形象的描写了军旅的生活和表现了抗金将士的英雄气概。（6）燕然未勒归无计（《渔家傲》 范仲淹）
典故：“燕然未勒”：据《后汉书》记载，汉和帝永元元年（89年），窦宪大破北匈奴，穷追北单于，登燕然山，刻石纪功而还。
诗中义：意思是没有建立破敌的大功。表达的感情：慨叹功业未立。
（7）“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”：
《行路难》 李白
典故1垂钓碧溪：姜太公曾在渭河附近的小溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商； 典故2乘舟梦日：伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。
诗中义：诗人暗示古人能有此机遇，自己也不见得没有。
典故3“长风破浪”：南朝宋人宋悫（què）少年时，叔父问他的志向，他说：“原乘长风破万里浪” 诗中义：比喻远大的志向得以施展。
（8）“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”：
《赤壁》 杜牧
本句所指事件是：赤壁之战。“周郎”指周瑜；“铜雀”指铜雀台，是曹操在邺城（今河北临漳县）建造的一座楼台，楼顶立有大铜雀，台上住姬妾歌妓； “二乔”指东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策，称大乔，一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合称“二乔”。
诗中义：以两个美女象征国家的命运，以小见大，别出心裁。
（9）“隔江犹唱《后庭花》”：《泊秦淮》 杜牧
歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝（即陈后主）溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终至亡国。所以后世以此曲为亡国之音。
（10）“半卷红旗临易水”：
《雁门太守行》 李贺
“易水”，河名，在今河北省西部。战国时荆轲往秦国去刺杀秦王，燕太子丹及众人送至易水边，荆轲慷慨而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”
诗中义：唐军不畏生死，夜袭敌营，一场苦战。
②“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”：
黄金台，故址在今河北易县，相传是战国燕昭王筑，置千金于台上，延请天下奇才。诗中义：诗人引用这个典故，既与战争的地点相吻合，又是对天子和将士的称颂。
（11）“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”：
《无题》 李商隐
“蓬山”，即蓬莱山，传说中的海上仙山。这里指对方住处;“青鸟”，神话中的鸟，像乌鸦，是女神西王母的信使。这里指传递消息的人。
诗中义：作者希望有人为他们传递消
欢迎词用典5
以典入诗 别有意趣——古诗词的巧妙用典
以典入诗，是历代诗人常用的表现手法。凡诗文中引用过去有关人、地、事、物之史实，或有来历有出处的词语、佳句，来表达诗人的某种愿望或情感，而增加词句之形象、含蓄与典雅，或意境的内涵与深度，即称“用典。”用典也是诗歌的一种修辞手法，可避免一览无余的直白，还可给读者在诗行间留下联想和思索的余地。的确，用典用得巧妙、恰当，可以使诗词意蕴丰富、简洁含蓄、庄重典雅，使表达更加生动形象，诗句更凝练，言近而旨远，含蓄而婉转，从而提高作品的表现力和感染力，达到古诗人常说的：力透纸背，掷地有声！下面，我主要讲四点，一是诗词用典的主要作用；二是用典的主要形式；三是用典的手法；四是用典要注意的三个问题。首先具体说一下诗词用典的主要作用：
一、品评历史，借古论今。如：泊秦准
（杜牧）
烟笼塞水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。诗中的《后庭花》歌曲名，是引用的一个典故，南朝陈后主所作的《玉树后庭花》，被后人称为为“亡国之音”。诗人所处的晚唐时期正值国运衰微之际，而这些统治者不以国事为重，反而聚集于酒楼之中欣赏靡靡之音，怎能不使诗人产生历史可能重演的隐忧?所以，诗人这里是借陈后主因荒淫享乐终致亡国的历史讽刺晚唐那些醉生梦死的统治者不从中汲取教训。
二、抒情言志,表明心迹。如：
如苏轼在《江城子·密州出猎》“持节云中，何日遣冯唐?”中引用了一个典故。据《汉书·冯唐传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。这里诗人身在密州，怀才不遇、壮志难酬，以魏尚自喻，希望有一天，朝廷也能派遣象冯唐这样的人前来，抒发了渴望报效朝廷的壮志豪情。
永遇乐·京口北固亭怀古千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记,烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问:廉颇老矣，尚能饭否？这首词用了四个典故，典中套典，我们就说一下最后用的廉颇的典故。廉颇为赵名将，赵王听信谗言不信任他。后秦攻赵，赵王想用廉颇，派人去了解他的情况。廉颇一心为国，当着使者的面吃下一斗米饭、十斤肉，披挂上马，以表示可以上阵，而使者受人贿赂，却谎报廉“一饭三遗屎”，赵王以为廉老，终于不用。词中概括为“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”借以表达自己想报效国家却无人过问甚至还被小人中伤的悲愤之情。
由此我们也看出，诗人往往对统治者的批评，因为不能正面直说，用典就是最好的办法。
三、引发联想，创新意境。如：破阵子（辛弃疾）
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。诗中“八百里”“的卢”涉及两个典故：一是据《世说新语》记载，晋王恺以牛“八百里驳”与王济作赌注，王济获胜后杀牛作炙，后人即以八百里指牛。二是相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。运用这两个典故，创造一个雄奇的意境，不由让读者仿佛看到战争爆发前犒劳出征将士的壮观场面和战场上铁骑飞驰敌阵的激烈场景，极具穿透力。
四、简洁精练，内涵丰富。
如：刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“怀旧空吟闻笛赋．到乡翻似烂柯人”，这里运用了向秀闻笛、王质遇仙两个典故表达贬官二十多年后回归时的感受。以“闻笛赋”隐含对当时统治者迫害旧友的不满，抒发了对死去旧友深深的怀念之情；以“烂柯人”暗示自己遭贬谪时间太久，此番回来恍如隔世，觉得人事全非．不再是旧时光景了。短短的十四个字，就表达出了如此复杂的情感，这岂不是用典的魅力?同时，我们还可以看到，用典还使诗歌对仗工整，音韵和谐，结构严谨。在增加诗歌内涵的同时，还增加其外形之工整。
其次我们来说诗词用典的主要形式。用典从形式来看，常用和常见的主要有引用历史故事和化用前人诗句两种。
引用历史故事，也叫“用事”。即把典故浓缩化为诗句，借以抒怀言志或影射时事。如李清照的《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。李清照是我国文学史上最伟大的女词人。后世对她的词评价颇高，称其“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”（《词坛丛话》）。相对而言，李清照的诗流传下来的极少，但这一首却一扫其词的婉约缠绵，风格悲壮飘逸，最为人所赞叹！诗的一、二句语气激昂慷慨，铿锵有力，已成千古名句。
三、四句随即用典：秦末，项羽与刘邦争天下。刘邦的主将韩信于垓下设十面埋伏，项羽杀出重围，败退至乌江。乌江亭长劝他回江东去重振旗鼓，东山再起，像当年率八百儿郎那样破釜沉舟，还可背水一战！但他羞愧难当，自言“无颜见江东父老”，终不肯渡，遂拨剑自刎而死，死得英勇，毫无腆颜偷生，博得女词人的深深敬意和扼腕！这就是把历史故事浓缩化为诗句，用高度概括的形式颂扬了项羽不苟活的崇高气节，从侧面对南宋统治者苟且偷安、忍辱偷生的行径进行了有力的讽刺，表达了作者强烈的爱国情怀。
再如孟浩然《过故人庄》的“故人具鸡黍，邀我至田家”句中，“鸡黍”即为用典。语出《论语?微子》“子路从而后章”，说子路随孔子出行楚国而落了后，遇见一位荷蓧（diào）丈人，子路非常恭敬地向老人询问，老人就留子路住宿，且“杀鸡为黍而食之”。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。孟浩然借这个典故写出了主人的款款深情和客人感激欣喜之情，十分自然贴切。
另一种用典形式是化用前人诗句，也叫用句。也分两种，一是直接引用前人现成诗句，毛主席七律《人民解放军占领南京》诗最后两句：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑！” “天若有情天亦老”出自李贺的《金铜仙人辞汉歌》。原诗：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。” 宋代的孙洙亦在《何满子·秋怨》里用过：“天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁。”欧阳修《减字花木兰》中“伤怀离抱。天若有情天亦老。此意如何。细似轻丝渺似波。” 用句的另一种是在原句基础上改动一字或数字，或是只借用其中的某些词语。
李白著名的《行路难》其一中之名句：“拔剑四顾心茫然！”实是化自鲍照《拟行路难》十八首其六中的“对案不能食，拔剑击柱长叹息！”这便是有名的模仿诗句之水平过于原典之典型一例。此外，太白更为著名的《将进酒》中的“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！”仍化自鲍照的《拟行路难》其六中“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！” 以上两例则可明显看出诗仙水平之高、心思之敏、手段之巧！且说苏子最著名的《水调歌头·明月几时有》用典之处便颇多。首句“明月几时有？把酒问青天”乃用太白诗《把酒问月》中“青天有月来几时？我今停杯一问之。”之意； “千里共婵娟”句，谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”此处还是用其意，且感情已然变化，不含原赋愁苦颓丧之意味。用典既要师其意，又要能于故中求新，更须能令如己出，而不露痕迹，方为佳境。上述两例正是达到了这样的境界。
上堂课我们了解了古诗词用典的主要作用和形式。今天我们把用典的形式和内容结合起来看，用典的手法还可以分为若干类，这里只谈最常见也是最重要的四类，即明用、暗用、化用、正用、反用四种手法。
用典是用词问题。在组词成句来表达思想感情的时候，有时不是直接使用词，而是使用古书中记载过的古人的事迹或语言，使读者由于这些材料的启示发生联想，因而体会出作者想要表达的思想感情。这就是用典。在古书中使用典故是经常有的，在现代散文中一般中不再使用这种办法。但是诗词是一种特殊的文体。在现代诗人写的旧体诗词中，有时还出现这种表达的方式，因为在诗词中适当地用典，有时还很有必要。在诗词这种特殊文体中用典的好处。
1、诗词的语言是最精炼的，要用最少的字表达最丰富的思想感情。使用一般的词，说少了可能不达意；说多了，可能罗唆。况且诗词的字数有限，不容多说。如果用典，可以利用大家熟知的材料，使读者联想，就可以节省语言做到精炼。
2、诗词“不能如散文那样直说，”要含蓄，要“含不尽之意，见于言外。”好的用典能做到这样。
3、诗词的语言要说得具体，要用形象，少用抽象概念。典故多数是古人的事迹，往往是具体的人或事物，可以避免抽象概念。下边通过一些具体的诗词，进一步谈谈用典的好处。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。(毛主席《七律·人民解放军占领南京》)第二句是说：切不可满足于已有的成绩，在胜利的面前止步不前，同敌人讲“义气”，把行将灭亡的敌人放走，使他得到喘息的机会，有朝一日卷土重来，使革命遭到失败。如果不用典故，把这样复杂的内容装在七个字里，是非常困难的。何况还要押韵，还要对仗，还要讲平仄，还要形象具体不抽象，更增加了难度。但是毛主席用了楚霸王的故事，使读者立刻想起了楚汉争霸的时候，当年项羽在鸿门宴上，只顾“仁义”的虚名而轻易放走刘邦，后来刘邦又养精蓄锐，卷土重来，使项羽身败名裂，遗恨千古。再同当前的形势对比，对毛主席的观点就不能不心悦诚服，五体投地。这样只用了七个字，不但内容上说服力强，并且语言自然，平仄、对仗、押韵都处理得恰到好处。这就是用典的功效。在古人的诗词中善于用典例子非常多，如上次讲到的胡世将《酹江月》首句“神州沉陆，问谁是、一范一韩人物。” 眼看中原沦于敌手，哪里有范仲淹、韩琦式的人物，当年范仲淹、韩琦曾主持陕西边防，西夏不敢骚扰。当时《边上谣》曰“军中有一韩，西贼闻之心胆寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。”再看“三秦往事，只数汉家三杰”的典故，告诉人们历史上收复陕西一带有汉初三杰：张良、萧何、韩信。“试看百二山河，奈君门万里，六师不发。” “百二山河”也是在用典，语出《史记·高祖本纪》，关中形容关中形势险要，二人扼守，可敌百人。还用了“拜将台”“怀贤阁”的典故，以“台欹”、“阁杳”这些历史实物的破坏，表达了对当时朝廷轻视和糟蹋人材愤怒。陆游的《诉衷情》：“当年万里觅封侯，匹马戍梁州” “觅封侯”用班超投笔从戎、立功异域“以取封侯”的典故，写自己报效祖国，收拾旧河山的壮志。以上谈了一些在诗词中使用典故的积极意义。但必须指出典故不能滥用，要用得适当。一般说有以下两种滥用的情况
1、可以用作者自己的话而一定要用典故，以致这些典故不起积极作用，反而使诗意晦涩。读者只看到这些典故在对仗和色彩上的工整和美观，而不能通过这些典故很好地体会作者的思想感情。古代一些诗人因为古书读得多，材料记得熟，下笔时信手拈来，毫不费力，因此容易产生滥用典故的毛病，一些名家也往往难免。例如李商隐的诗，毛主席和鲁迅先生都很喜欢。鲁迅先生说“玉豁生清词丽句，何敢比肩。但也同时指出他“用典太多，则为我所不满。”例如大家所熟知的《锦瑟》一首：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。中间两联全用典故，这些典故本身并不难理解，但是通过这些典故所表达的事实和思想感情是什么，古今来众说纷纭，莫衷一是。有人说是恋爱诗，有人说是咏物，有人说是悼亡等等。有的人对这首诗赞赏，也有的人把这首诗说得一无是处。例如黄子云说“‘庄生晓梦’二语，更又不知何所指。原其意亦不自解，??欲以欺后世之人。”这些攻击的话不免过火，但是《锦瑟》这首诗用典太多，以致使读者不得要领，这是导致意见分歧的主要原因。这也是李商隐诗的一大缺点。现在人写诗绝不应该学习这样用典。
2、用典生僻，使读者不懂或误解。古代有些诗人，对历史典故的知识面广。在他写诗词的时候有时只考虑格律的需要和文字的华美，却忽略了读者的接受能力。例如苏轼的诗词用典较多，其中有的是比较生僻的，如：冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。其中“玉楼”和“银海”对仗工整，字面美观。但这两个词是什么意思？如果没有注解，不翻词书，即使知识面较广，对古典文学有一定修养的人，也不一定能理解。原来“玉楼”是肩项骨，“银海”是眼睛，出于道家的书和医书，一般人是不会翻阅这些书的。这样的用典未免和读者为难。现在不应该这样做。再如辛弃疾的词，以忧国、热情、豪迈、新颖见称，但好用典是他的缺点。尤其有时用僻典，对理解他的词不利。例如；“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”为了和“五十弦”对仗，用了“八百里”。“八百里分麾下炙”很能使人误解为在八百里的行军中把烤肉分给麾下。原来“八百里”是“八百里驳”的简称，是一种贵重的牛，见《世说新语·汰侈》。这句是说把贵重的牛杀了，把它的肉烤了分给麾下。这一个典故在一般词书象《辞源)》《辞海》等是查不到的。这样的用典更不该学习。现代的许多读者，不明了寻常的典故，这是因为现代人对古文的学习得太少，对一些应该熟悉的典故都不知道了。这倒不是写诗填词者炫耀博学，故意使用僻典借以吓人。现代人写古诗，不是典故用得多，用得烂，而是根本没有典故，有不知道典故为何物，这是我们现代人的一大悲哀。矫枉过正，我想，我们写诗填词，不妨多用些典故，恢复对古文学习的重视，这有利于我们传承传统文化
欢迎词用典6
一、逢山开道，遇水搭桥
“逢山开道，遇水搭桥。”
讲话情景：2012年2月14日习近平出席美国副总统拜登及国务卿克林顿举行的欢迎午宴 讲话原文：中美作为世界上最大的发展中国家和最大的发达国家，建设新型合作伙伴关系是一项具有重要和深远意义的开创性工作，既没有先例可循，也没有经验可鉴。双方只能如邓小平先生所言：“摸着石头过河”；或者如克林顿国务卿所言：“逢山开道，遇水架桥”。中国有首流行歌的歌词这样唱道“敢问路在何方，路在脚下”，习近平说。
出处：元·纪君祥《赵氏孤儿》楔子
二、风物长宜放眼量
“风物长宜放眼量。”
讲话情景：2012年2月14日习近平和美国副总统拜登共同出席中美企业家座谈会
讲话原文：善于识别和把握时机。当前，中美都处在转变经济发展方式的关键阶段。两国经济议程高度互补和契合，合作空间广阔。希望两国企业家把握机遇，把众多合作潜力全面转化为互利共赢的实际成果。“风物长宜放眼量。”企业家的眼界决定境界、作为决定地位。
出处：毛泽东《七律·和柳亚子先生》
三、不畏浮云遮望眼
“不畏浮云遮望眼。”
讲话情景：2012年2月14日习近平和美国副总统拜登共同出席中美企业家座谈会
讲话原文：希望企业家们“不畏浮云遮望眼”，不因一时一事的干扰因素而裹足不前，而应着眼长远，拿出更多、更好适合两国消费者需求的产品和服务。
出处：王安石《登飞来峰》
四、临渊羡鱼，不如退而结网
“临渊羡鱼，不如退而结网。”
讲话情景：2012年2月20日习近平在中国—爱尔兰经贸投资论坛上的讲话
讲话原文：中国将继续以负责任的方式、在力所能及的范围内，支持欧盟、国际货币基金组织及欧央行为应对欧洲债务问题所作的努力，继续加强同欧盟的政策沟通和协调，促进中欧经贸、投资和金融合作，参与国际社会对欧洲和欧元区的支持行动。我们相信欧洲有智慧、有能力、有办法克服困难，迎来新的发展。中国有句谚语叫作：“临渊羡鱼，不如退而结网”。
出处： 《汉书·董仲舒传》
五、纵使思忖千百度，不如亲手下地锄
“纵使思忖千百度，不如亲手下地锄。”
讲话情景：2012年2月20日习近平在中国—爱尔兰经贸投资论坛上的讲话
讲话原文：爱尔兰也有句谚语说得好：“纵使思忖千百度，不如亲手下地锄”。今天的中国—爱尔兰经贸投资论坛，既是两国企业家的聚会，也体现了两国工商界齐心协力、抓住机遇、共迎挑战的信心和决心。我深信，只要中爱两国政府和工商界坚定信心，攻坚克难，开拓进取，携手奋进，中爱双边经贸合作一定能乘势而上、大有作为，共同开创更加美好的未来！
出处：爱尔兰谚语
六、物必先腐，而后虫生
“物必先腐，而后虫生。”
讲话情景：2012年11月17日习近平总书记在十八届中央政治局第一次集体学习时的讲话 讲话原文：反对腐败、建设廉洁政治，保持党的肌体健康，始终是我们党一贯坚持的鲜明政治立场。党风廉政建设，是广大干部群众始终关注的重大政治问题。“物必先腐，而后虫生。”近年来，一些国家因长期积累的矛盾导致民怨载道、社会动荡、政权垮台，其中贪污腐败就是一个很重要的原因。大量事实告诉我们，腐败问题越演越烈，最终必然会亡党亡国！
出处：苏轼《范增论》
七、空谈误国
“空谈误国。”
讲话情景：2012年11月29日习近平总书记在参观《复兴之路》大型展览时的讲话 讲话原文：实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。空谈误国，实干兴邦。我们这一代共产党人一定要承前启后、继往开来，把我们的党建设好，团结全体中华儿女把我们国家建设好，把我们民族发展好，继续朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。
出处：（明末）顾炎武先生总结——“清谈误国”。
八、雄关漫道真如铁
“雄关漫道真如铁。”
讲话情景：2012年11月29日习近平总书记在参观《复兴之路》大型展览时的讲话 讲话原文：中华民族的昨天，可以说是“雄关漫道真如铁”。近代以后，中华民族遭受的苦难之重、付出的牺牲之大，在世界历史上都是罕见的。但是，中国人民不断奋起抗争，终于掌握了自己的命运。
出处：毛泽东《忆秦娥·娄山关》
九、人间正道是沧桑
“人间正道是沧桑。”
讲话情景：2012年11月29日习近平总书记在参观《复兴之路》大型展览时的讲话 讲话原文：中华民族的今天，正可谓“人间正道是沧桑”。改革开放以来，我们不断艰辛探索，终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路。这条道路就是中国特色社会主义。
出处：毛泽东《人民解放军占领南京》
十、长风破浪会有时
“长风破浪会有时。”
讲话情景：2012年11月29日习近平总书记在参观《复兴之路》大型展览时的讲话 讲话原文：中华民族的明天，可以说是“长风破浪会有时”。现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。
出处：李白《行路难》