下面是范文网小编收集的高中生看动物农场的读书心得6篇 动物农场的读书笔记，以供参考。
高中生看动物农场的读书心得1
终于得空，说说动物庄园读后感吧。语言幽默诙谐，读完却一点也不轻松呢。与其说政治是肮脏的，不如说，玩政治的群体是肮脏的。而且，在小说中，当然现实中也是如此，不同的群体特性组成了不同的阶级差别也有了不同的命运。当权者必须是狡猾自私且独裁的人最终可以取得胜利，虽然说，得道多助失道寡助，但是，他们总是会巧妙地制造矛盾，转移视线，巧妙利用舆论等等一切方式颠倒黑白，为其所用。而且，变化就是那么自然而然，就像七戒，不知不觉中就变化了，还让人哑口无言。
书中所说的，何止是一个国家呢?每个部门里面其实不也都充斥着这一现象吗?所以，真的是寓言一般的小说，具有普遍性。所以，我们的理想国，要么在脑海，要么在远方，现实生活中很难找到的。
有政治参与的地方高效但是残酷，无政治参与的地方低效但是愉悦。但是，有一个地方是政治影响最小的。那就是爱情。所以人人都渴望美好的爱情，从而组建家庭，就是为了对抗政治的残忍，否则，终其一生劳碌只是成为统治阶级谋取利益的工具，那是多么悲哀啊。有了爱情和家庭，要么为了利益自愿接受统治阶级的要求，要么降低了自身痛苦的感受，不管是什么，都是自己自主的事情，是政治管不了的。
所以说这类作品虽然写得不错，但是弊端也是显而易见的。因为纯粹的反乌托邦与纯粹的乌托邦是一样的。这个先说观点，明天再论证。
先简单说一下，不知道能不能说透，或许，也用不着说透，我能说到哪里就到哪里，你能感受到哪里就到哪里，如果仅仅为了说透而说透，那就和他们(作者)一样又犯了同样的错误，就是过于纯粹。
为什么我这里反复提到纯粹呢?可能就是直觉吧，这里说的纯粹从另一方面说就是单边或者说狭隘吧。世界是丰富的，所以，也是平庸的。就像西瓜是圆的，也是平庸的。只有尖刀下去的刹那，西瓜会呈现不同的效果。一个西瓜是不能切开另一个西瓜的，可以切割的东西都必须是尖锐且强硬的。所以，文学作品也是如此，动物庄园也不例外。
它反应的只是生活的一部分，或者说他需要把西瓜(社会)的本质还原给我们看，就必须化身一把尖刀一个西瓜没有打开之前，谁也不知道里面会怎样，大家会充满各种向往，甚至会赋予它各种含义，有人会说这可以果腹，有的会说留下发展经济，有的会说可能包治百病，有的相信它是圣物……那么尖刀说，不要吵了，我切给你们看看，剖开之后，我们看到红瓤黑子，原来是这样的呀。但是，我们看到的也只是西瓜的一个面而已。纯粹的客观与纯粹的主观一样有害。其实瓜就是瓜，不那么理想，也不那么糟糕。历史变革，不断发展，这是自然规律，弱肉强食=优胜劣汰=适者生存，只是不同的社会环境会出现不同的.表现形式罢了。举个例子，如果把你放到书里面，你会愿意做哪个角色呢?没有人会希望自己是吃苦耐劳又死无葬身之地的牛吧?大部分人其实都想在特权的位置，对吧?如果再懦弱些，想享受特权却又不想背负被万人唾弃那就最好做个猪二代吧。这是人的正常心理，也是自然属性，社会这种东西本身就是违背自然属性的。所以，不要把社会看得多么高大上，就像我们不要把父母老师权威看得多么高大上是一模一样的。我们的父母没有欺骗或失信过我们吗?我们作为父母没有欺骗或失信于孩子吗?我们作为老师没有试图管理训练学生吗?即便有，又影响父母爱我们吗?影响我们爱孩子吗?影响我们做一个教师的资格吗?所以，重要的不是期待社会能够成为什么样子，而是要每个人能够有独立的了解和自由的精神。试想，如果动物庄园里面的动物所有的鸡鸭羊牛马都能够像驴子一样智慧，那统治阶级又能如何呢?
所以，民主很重要，民众觉醒很重要，如果民众自身不能够觉醒，就算让他自己当家作主，他也做不了主的。当然，也许还有另一种可能，你会说，我不想当里面的任何一个角色。这也就侧面反应了小说的固化设定。因为生活何其复杂，寓言只能是寓言，我们可以通过寓言学习智慧，但是把寓言当作生活，那就看到狼，就想到东郭先生和狼，看到蛇就想到农夫和蛇，而不能感受什么是真正的狼，什么是真正的蛇，如果我们的生活是被简化和教化的，那不是太教条可悲了吗?
高中生看动物农场的读书心得2
英国作家乔治·奥威尔(George Orwell，1903-50)在1945年，二战刚结束那段时间，写下了短篇小说《动物农场》(Animal Farm)，并且以小说的方式呈现了1917年俄国革命，当时沙皇专制被推翻，布尔什维克上台，革命在统治者约瑟夫·斯大林(Joseph Stalin，1879-1953)的领导下逐渐背叛了当时的支持者。
这部小说以列宁(有人说是马克思或列宁-马克思的组合)、托洛茨基和斯大林为开头，分别以老少校(农场里年龄最长的猪，所有动物的老大)、雪球和拿破仑(老少校逝世后接管老少校的角色的猪)为角色。在农场里饲养的动物被用来生产(如母鸡)、劳动(如马车)和育肥以备之后宰杀(如猪)。老少校在临死前召集所有农场里的动物，做了一个反抗“人类的统治”的演讲。而俄罗斯革命被讽刺为琼斯先生(农场的主人)和他的动物之间的矛盾。
农场的动物们一天用蛮力撞破了所有的栅栏，并且把农场主赶走了。是的，它们取得了胜利，并且接管了农场的一切。不久后它们便开始了收割干草之类的日常工作。农场里的猪发布了“动物主义七戒”，其中包括“所有动物都是平等的”信条。它们选择不做艰苦的劳动，只为了自己的享受与舒适干活。在这里，拿破仑也开始了它的统治。在它的统治下，普通动物的生活被改变了，他们每天都依旧相信自己正在打造老少校的“共和国”。但实际上拿破仑提过很多无理的要求，列入开采石头搭建风车。所有动物每时每刻都在不停的开采石头，日复一日，年复一年。在拿破仑恐怖的压迫下，几乎没有任何动物违反这位主宰的指令，因此很多动物也形成了身体和健康上的问题。所以动物的生活质量真的变得更好了吗?它们有没有成功建设心目中的“动物共和国”呢?
我认为并没有。
《动物农场》中呈现的主题与普通人继续相信一场被彻底背叛的革命有关。这部小说中出现的情感来自作者对那些普通动物的描写，这些动物毫不犹豫的为一个残酷的制度工作。这方面的一个例子是拳手(农场里最强健的马)，他是猪的“最忠实的门徒”。这些马“自己很难想产生独立思想，但一旦接受了猪作为他们的老师，他们就吸收了猪所知道的一
切，并把它传给了其他动物。”无论是收割干草还是在采石场取石头，拳手都比任何其他动物都努力工作。它经常会在太阳还没升起之前就开始艰苦的工作，但他每时每刻仍然奉行“我会更加努力工作”的座右铭。事实上，他这样无私地为自己服务，以至于他工作得接近死亡。在这一点上，拿破仑虽然提到要把他送到医院，但还是私下把他卖给了屠宰场，然后用卖了尸体的钱为农场的猪买威士忌。是的，在推翻农场主的统治不久后，猪的行为变得不可理喻，它们开始霸占人类的床、地毯以及其它私人用品。它们也逐渐开始学习人类的作息时间，以及运用人类使用的工具。没有任何一头猪展现劳动能力，它们只在不停的给别的农场动物分配工作。
这部小说在剧情的发展下一直强调了永远不要对一场被背叛的革命失去信心。例如，当动物们参加牛棚之战时，他们见证了雪球因与琼斯的战斗中出了很大一份力而被奉为为“动物英雄，头等动物”。但拿破仑后来用矛盾的细节修改了历史，宣布雪球实际上与农场主肩并肩对抗动物。当动物们抗拒这个新故事时，猪让他们相信他们的记忆是错误的。这种修正主义以及动物们的盲目信任，在奥威尔看来，显示了当时社会上百姓的悲剧，他们放弃了更好的判断，任由极权主义的主宰编造现实。
高中生看动物农场的读书心得3
《动物农场》(Animal Farm)作者乔治·奥威尔，生于印度，在英国长大，服兵役后决定写作，后来去西班牙参加战争，本来是为了保卫共和政府所代表的民主政体，却目睹了左派内部的生死斗争。奥威尔死里逃生从西班牙回来，对苏联所控制的西班牙共和派表面上代表进步、民主，却进行政治及人身迫害、思想控制的种种做法感到愤慨，于1943年开始着手写《动物农场》。
作者在给本书乌克兰版的序中提到，本书的目的在于以大众能够理解的方式揭露苏联神话。他认为“自从1930年以后我很少看到有什么证据能够证明苏联是在向我们可以真的称为社会主义的方向前进。相反，我对它转变成一个等级森严的社会的明显迹象感到吃惊。在这样一个社会里统治者像任何其他统治阶级一样都不愿意放弃权力”。
故事始于庄园农场中一头猪—老少校的一段讲话，它说人类的专制统治导致了动物的悲惨生活，只要把人赶下台，造成食不果腹和过度劳累的根本原因便可永远铲除。因此农场中的所有动物奋起造反，赶走了老东家，并定下了七条戒律，简单说来就是两条腿的都是敌人，四条腿的都是友军，动物不可穿衣，睡床铺，饮酒，残杀别的动物，以及所有动物一律平等。至此，庄园农场变成了动物农场，这时候动物们能吃饱了，干活也有劲了。
然而，好景不长。聪明的猪们从一开始的带头者，变成了领袖和剥削者，动物之间也存在等级了。这中间发生了领导猪的变更、对前任领导猪的造谣和恶意猜测、对犯错动物的惩罚和处死、与人类进行交易、处于农场顶端的猪和狗饮酒、睡床铺、对七诫的偷偷变更等，最后猪开始直立行走了，和之前的敌人推杯换盏，真可谓滑天下之大稽，荒诞至极。这确实也达到了作者著此书的目的，揭露苏联神话。所谓的社会主义国家不过是一个极权统治的社会，等级森严，所谓的自由不过是权力限制下的自由，所谓的人人都好不过是掌握权力的上层阶级的狂欢。
《动物庄园》作为一部寓言小说，作者所真切感受到的是，所谓的平等、自由实在是有限的、相对的、短暂的，世上没有乌托邦式的理想主义时代。一群动物带着对理想的憧憬，力图打破旧秩序，本应冲出牢笼，但又跳入了另一个陷阱，他们依然被欺骗，被奴役，被统治，不平等是不变的结局。唯一的区别在于人类农场是人类管理动物，动物农场是动物管理动物，仅此而已。《动物庄园》里最令人恐惧的还是那句话，那被篡改的只剩下一条的戒律：所有动物一例平等，但有些动物比其他动物更加平等。当“平等”也有高低贵贱之分时，所谓的平等不过是一句自欺的谎言，所谓的自由也就成为了彻头彻底的笑话，微贱的平民唯有在困境中沉默挣扎。
高中生看动物农场的读书心得4
看《动物农场》的心情，是先觉得好笑有趣，慢慢的开始心酸，最后则是无奈和悲哀。我很清楚这本书影射的并非只是苏联，这是一部伟大的预言书，而它恰巧不幸的言中了一些我熟悉的和不熟悉的国度里曾经发生过的和仍在发生着的一些事。在豆瓣上看了不少书评，有人看了之后觉得政治是个很肮脏的东西，要不得。我觉得这跟作者想传达的东西是相悖了。作者抨击的是集权社会的黑暗和弊端，这点是毋庸置疑的。但是作者并没有说政治就是坏的，实际上从本质来说，政治就是政治，没什么好与坏，政治是人类社会活动的必然产物。政治的好与坏只是看你恰好是得益者还是受害者，而集权主义为什么是坏的，是因为它让权力集中在一个人或者某一特定阶级的手中，社会的财富也集中在他们手中，损害了大多数人的权益。“权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败”这句话的确是一句真理，无论包装的如何美妙无比，只要一种政权是建立在集权统治之上的，它成为寄生在人民身上的嗜血蚂蟥就只是迟早的事。
而为什么会产生集权呢?能不能避免呢?“因为大多数的人并不具备作自己主人的觉悟”我对朋友说这是一个低文化素质社会的必由之路。就像农场的动物一样，它们本身的低素质导致了它们需要被领导，这样它们就不必思考，不必负责任，不必承担压力。农场里的动物大多很笨，像那匹马(拳击手)连26个字母都认不全，其他很多动物基本只能让到2个字母。所以它们的很多权利被剥夺了，毋宁说是它们根本不知道自己可以有这些权利。赶走人类的结果只不过是将统治权换到了猪手里，一个上层阶级下台了，另一个上层阶级很快产生并弥补了上去，而底层人民依然是底层人民，社会的阶级形态依然存在着，也将永远存在着。
高中生看动物农场的读书心得5
掌握知识，发挥未来!
读完整个小说，深感讽刺意味。奥威尔式的童话不是小孩子看的，他是作者结合了亲身经历，将时代的印痕与自身的观察结合创作而成。
显然奥威尔痛恨资产阶级，但是所谓的无产阶级难道就不是潜在的资产阶级吗?换句话说，如果有一天他们身份互换，他们仍然“各尽其责”。
只是将资产阶级比作了猪，好吃懒做的形象也是作者想对资产阶级的描述，可是原先他们也是群众，怎么就突然特殊化了呢?慢慢的抛弃原来定下来的规则，面对群众的质疑，总有百般说辞，因为规矩掌握在他们手中，读懂规矩的能力(知识)也只在他们手中。
无知的群众只能被当做工具使用，那些勤劳，善良友好的美德，不过是愚蠢的点缀。当权者可以将黑的说成白的，将白的说成黑的，但显然，事实并不会因此而受到影响，总有人能够看到事物的本质，但是又有多少人愿意冒着生命危险去挺身而出揭露事实。像傻羊那样沉溺于上面的领导，就很安全吧。
其实这个故事从开始老猪给动物们讲起义的时候，大概后面讲什么也就知道了。老猪描绘的乌托邦深深地吸引着年幼无知的小动物们，殊不知乌托邦是不存在的。
即使他们翻身做了主人，他们大多数的生活反而过得更加辛苦，更没有了往日的温馨，取而代之的是机械搬日复一日的劳作。小说里其实间接地说明了知识的重要性，它更是一把双刃剑，但只有掌握知识的人才能掌握话语权，如果不想做任人宰割的羊肉，那就好好学习吧。也不要做好吃懒做的肥猪，不是学会两只脚走路就是人，人的智慧四脚时就有了。
高中生看动物农场的读书心得6
书中每一个角色都有其影射的真实人物，让我们从一个更加简单、新奇的角度去认识这个充满着政治、权力和舆论的世界。
“如果你们有你们的下等动物要对付，那么我们有我们的下等阶级要斗争。”作为政治寓言，不仅仅是看见了对苏俄的讽刺，更能看见许多国家政权的缩影。动物们在驱逐人类建立自己的乌托邦的过程中，慢慢的也在效仿人类，甚至赶超人类，与“老少校”的构想最终背道而驰。这里的作为统治者、领导者和决策者的猪们，何尝不是另一种“人”呢?
平等不是通往极权的借口。当“七大戒律”变为了“所有的动物生而平等，但是一些动物生来就比另一些动物更平等时”，极权到达了顶峰。人类常用的政治手段，暴力革命、诋毁事实、鼓动宣传、操控舆论等等被统治者猪们运用的淋漓尽致。“拿破仑”放逐“斯诺鲍尔”争夺权力和对九条小狗的奴化教育;“斯奎勒”利用宣传掩盖真相笼络人心;“博克塞”愚忠一生压榨至死等等，都是打着平等的旗号、借助未来的蓝图帮助统治者一步步走向极权，迎来一个不敢说话、不敢唱歌的时代。暗示着政治和人心是最为恐怖的东西。
我认为政治始终是为人民服务的，尽管牵扯到权力、地位和物质基础，但是本质上还是为了为人民获得更好的幸福，但是绝对不能少了正确的引导和利用。作为个人而言，在面对巨大的政治机器面前，我们最好的就是做到像老驴“本杰明”一样，睁大双眼保持自己的立场，不做那墙头草的绵羊们或者是一心愚忠的“博克塞”，不能让人成了猪。