下面是范文网小编整理的杨万里梅花的诗4篇(梅花杨万里诗意)，欢迎参阅。
杨万里梅花的诗1
梅花诗王安石
王安石《咏梅》是古代诗词史上一首非常著名的诗，也是我们小学时候就已经学过的作品，大家还有印象?
《咏梅》
年代: 宋 作者: 王安石
颇怪梅花不肯开，岂知有意待春来。
灯前玉面披香出，雪後春容取胜回。
触拨清诗成走笔，淋漓红袖趣传杯。
望尘俗眼那知此，只买夭桃艳杏栽。
梅花 / 梅
宋代：王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
译文
那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
注释
⑴凌寒：冒着严寒。
⑵遥：远远地。知：知道。
⑶为(wèi)：因为。暗香：指梅花的幽香。
赏析
“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角”这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。
“凌寒独自开”，“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
“遥知不是雪”，“遥知”说明香从老远飘来，淡淡的，不明显。诗人嗅觉灵敏，独具慧眼，善于发现。“不是雪”，不说梅花，而梅花的`洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白，但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄，耐人寻味。暗香清幽的香气。
“为有暗香来”，“暗香”指的是梅花的香气，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵;暗香沁人，象征其才气谯溢。
首二句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放，末二句写梅花洁白鲜艳，香气远布，赞颂了梅花的风度和品格，这正是诗人幽冷倔强性格的写照。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。
个人资料：
王安石(10211086)，字介甫，晚号半山，抚州临川(今江西抚州)人。1042年(庆历二年)进士。1058年(嘉祐三年)上万言书，提出变法主张。1069年(宋神宗熙宁二年)任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。1074年(熙宁七年)罢相，次年复任宰相;1076年(熙宁九年)再次罢相，退居江宁(今江苏南京)半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》、《尚书》、《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为唐宋八大家之一;诗歌遒劲清新。所著《字说》、《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。
杨万里梅花的诗2
梅花诗
1、《墨梅》
元?王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
2、《白梅》
元?王冕
冰雪林中着此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春
3、《卜算子咏梅》
宋?陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥辗作尘，只有香如故。
4、《卜算子?咏梅》
现代?毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
5、《梅花》
宋?王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
6、《临江仙》
宋?李清照
庭院深深深几许，云窗雾阁常扃。
柳梢梅萼渐分明，春归秣陵树，人老建康城。
感月吟风多少事，如今老去无成。
谁怜憔悴更凋零，试灯无意思，踏雪没心情。
7、《早梅》
唐?柳宗元
早梅发高树，回映楚天碧。
朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客？
8、《早梅》
唐?张谓
一树寒梅白玉条，迥临林村傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经春雪未销。
9、《玉楼春》
宋?李清照
红酥肯放琼苞碎，探着南枝开遍未，
不知蕴藉几多香，但见包藏无限意。
道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚，
要来小酌便来休，未必明朝风不起。
10、《墨梅》
宋?张臬
山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。
犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。
11、《杂咏》
唐?王维
已见寒梅发，复闻啼鸟声。
心心视春草，畏向玉阶生。
12、《忆梅》
唐?李商隐
定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，长作去年花。
13、《江上梅》
唐?王适
忽见寒梅树，花开汉水滨。
不知春色早，疑是弄珠人。
14、《庭梅咏寄人》
唐?刘禹锡
早花常犯寒，繁实常苦酸。
何事上春日，坐令芳意阑？
夭桃定相笑，游妓肯回看！
君问调金鼎，()方知正味难。
15、《江梅》
唐?杜甫
梅蕊腊前破，梅花年后多。
绝知春意好，最奈客愁何？
雪树元同色，江风亦自波。
故园不可见，巫岫郁嵯峨。
16、《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》
宋?王安石
华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。
凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。
17、《赠范晔》
宋?陆凯
折梅逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
18、《山园小梅》
唐?林和靖
众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。
19、《雪梅》之一
宋?卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
20、《雪梅》之二
宋?卢梅坡
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
杨万里梅花的诗3
王安石梅花诗
原文/梅花王安石
墙角数枝梅，
凌寒独自开。
遥知不是雪，
为有暗香来。
注释/梅花王安石
1.凌寒：冒着严寒。
2.遥：远远的。
3.为：因为。
4.暗香：指梅花的幽香。
诗意/梅花王安石
冬天，墙角里有几枝梅花,正冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢?那就是因为梅花隐隐传来阵阵的浓香。
赏析一/梅花王安石
《梅花》中以“墙角”两字点出环境，极其鲜明，极具意境。墙角显得特别冷清，看似空间狭小，其实作者以墙角为中心，展开了无限的空间，正是空阔处在角落外，见角落便想到空阔。“数枝”与“墙角”搭配极为自然，显出了梅的清瘦，又自然而然地想到这“数枝梅”的姿态。“凌寒”两字更是渲染了一种特别的气氛，寒风没模糊掉想象中的视线，反而把想象中的模糊赶跑了，带来了冬天的潭水般的清沏。所以，不管它是曲梅还是直梅，读者总会觉得脑海中有一幅有数枝定型的梅的清晰的画。“独自开”三字就如一剑劈出分水岭般巧妙地将梅的小天地与外界隔开了，梅的卓然独“横”(梅枝不“立”)，梅的清纯雅洁的形象便飘然而至。“遥知不是雪”，雪花与梅花——自然界的一对“黄金搭档”，两者相映成辉，相似相融，似乎是一体的。而作者明确“看出”“不是”，并且是“遥知”。为什么?“为有暗香来”。“暗香”无色，却为画面上了一片朦胧的色彩。清晰与朦胧交错，就像雪中闪烁着一个空洞，造成忽隐忽现的动感。也像飘来一缕轻烟，波浪式的前进，横拦在梅枝前。作者用零星的笔墨层层展开意境，几笔实写提起无限虚景，梅之精神也被表达得淋漓尽致，此作者之神往，亦令读者神往。
赏析二/梅花王安石
古人吟唱梅花的诗中，有一首相当著名，那就是在作者之前，北宋诗人林逋的《山园小梅》。尤其是诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，更被赞为咏梅的绝唱。林逋这人一辈子不做官，也不娶妻生子，一个人住在西湖畔孤山山坡上种梅养鹤，过着隐居的生活。所以他的咏梅诗，表现的不过是脱离社会现实自命清高的思想。作者此诗则不同，他巧妙地借用了林逋的诗句，却能推陈出新。你看他写的梅花，洁白如雪，长在墙角但毫不自卑，远远地散发着清香。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。
背景/梅花王安石
此诗的写作背景是：年过半百、对政治早已心灰意懒的王安石变法的新主张被推翻,已经历了两次辞相两次再任,非常郁闷。
【佳句赏析】 遥知不是雪，为有暗香来。
雪是高洁的，但梅花除了具有雪一般的'高洁以外，还具有雪所不具有的香的品格。这梅花不仅凌寒呈艳，而且在严寒中播送出暗香。严寒压不倒梅花的香，于此更显出它凌寒的傲骨。
【阅读训练】
(1)这首诗写的是哪个季节?(早春或初春)
(2)________两字点明地点;_______两字交代时间，突出了春梅于严寒中傲然怒放的性格特征。独自开与_________相照应，传递了梅先天下春的信息。
(墙角 凌寒 数枝梅)
(3)诗歌并没有描写梅花的枝叶和花朵形态，而是着意写梅花怎样的品格?用诗句回答。(凌寒独自开)
(4)南宋人李壁评此诗说：《古乐府》庭前一树梅，寒多不觉开。只言花似雪，不悟有香来。荆公(王安石)略转换耳，或偶同也。其言下之意，是说王安石的诗有抄袭这首乐府诗的可能。你的看法呢?请简要评析。
阅读答案：这首古乐府只不过就梅花而咏梅花，形象和意境都没有跳出梅花本身。而王安石诗的凌寒独自开，显示了诗人对梅花的感情，表达了不惧恶境的心境，所咏的是有我之境，不是客观的描写。
诗人介绍/梅花王安石
王安石(101月18日-1086年)，字介甫，晚号半山，逝世后追谥号“文”。小字獾郎，晚年封荆国公，世人又称王荆公。汉族。 北宋临川人(今江西省东乡县上池村人)。中国杰出的政治家、文学家、思想家,改革家。在文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒(qiú)劲有力，
警辟精绝，也有情韵深婉的作品。 著有《临川先生文集》。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年(1042年)登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年(1067年)神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年(1069年)提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁(今江苏南京市)钟山，谥号“文”，又称王文公。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。.并与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。
轶事典故/王安石
拗相公
明末冯梦龙纂辑的《警世通言》，有《拗相公饮恨半山堂》，写王安石变法失败的事。王安石告老还乡时，沿途所见所闻，都是百姓对变法的不满和怨愤，因之抑郁、悔恨而逝。文中写道：“因他性子执拗，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为‘拗相公’。”
三不足
“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，这话并不是王安石所说，却符合他的思想，因此，一般都将它归到王安石名下。“天变不足畏”指的是对自然界的灾异不必畏惧;“祖宗不足法”是指对前人制定的法规制度不应盲目效法，“人言不足恤”指的是对流言蜚语无需顾虑。后世对这三句话多加褒奖，认为它表达了一位改革家无所畏惧的精神态度。王安石正是以这种精神毅力来顶住一切压力、排除一切阻力，坚定不移推行新法的。
清廉朴素
王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他觉得很饿，可是又不敢就这样离开。又过了很久，王安石才下令入座，菜肴都没准备。萧公子心里觉得很奇怪，喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉，上饭后，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石就把剩下的饼拿过来吃了，那个萧公子很惭愧地告辞了。
不迩声色
王安石任知制诰时，王安石的妻子吴氏，给王安石置一妾。那女子前去伺候王安石，王安石问：“你是谁?”女子说自己是“家欠官债、被迫卖身”而来。王安石听罢，不仅没收她为妾，还送钱给她，帮助她还清官债，使其夫妇破镜重圆。
有人告诉王安石的夫人，说她丈夫喜欢吃鹿肉丝。在吃饭时他不吃别的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了。夫人问，你们把鹿肉丝摆在了什么地方?大家说，摆在他正前面。夫人第二天把菜的位置调换了一下，鹿肉丝放得离他最远。结果，人们才发现，王安石只吃离他近的菜，桌子上照常摆着鹿肉丝，他竟完全不知道。
千锤百炼
王安石作《泊船瓜洲》，第三句最初写作“春风又到江南岸”，觉得不好，后来改为“过”字，读了几遍，又嫌不好;又改为“入”字，然后又改为“满”字，换了十多个字，最后才确定为“绿”字： “春风又绿江南岸”。
囚首丧面
王安石不注意自己的饮食和仪表，衣裳肮脏，须发纷乱，仪表邋遢，王安石的这些恶习众所周知。苏洵曾经描述王安石说：“衣臣虏之衣，食犬惫之食”，“囚首丧面而谈诗书”。
庆历五年(1045年)三月，韩琦任扬州知府，王安石为签判，成了韩琦的幕僚。王安石经常通宵达旦地读书，因此当差的时候时多来不及洗漱装扮。韩琦以为王安石夜夜寻欢作乐，就劝他不可荒废读书。王安石也不辩解，只是说韩公不能知我，后来韩琦才发现王安石非常有才华。
杨万里梅花的诗4
烧饼歌 刘伯温
明太祖一日身居内殿，食烧饼，方啖一口，内监忽报刘基进见，太祖以碗覆之，始召基入。
帝问曰:“先生深明数理，可知碗中是何物件?”
基乃捏指轮算，对曰:“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此乃饼也。”
开视果然。帝即问以天下后世之事若何。
刘基猜碗中烧饼
刘基猜碗中烧饼
基曰:“茫茫天数，我主万子万孙。何必问哉。”
帝曰:“虽然自古兴亡原有一定，况天下非一人之天下，惟有德者能享之。言之何妨?试略言之。”
基曰:“泄漏天机，臣罪非轻!陛下恕臣万死，才敢冒奏。”
帝即赐以免死金牌，基谢恩毕。
(明朝↓)
基曰:“我朝大明一统世界，南方终灭北方终，嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。”
帝曰:“朕今都城竹坚守密，何防之有?”
基曰:“臣见都城虽巩固，防守严密。似觉无虞，只恐燕子飞来。”
随作歌三首:
“此城御驾尽亲征，一院山河永乐平;
秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。
北方胡虏残生命，御驾亲征得太平;
失算功臣不敢谏，旧灵遮掩主惊魂。
国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良;
相送金龙复故旧，灵明日月振边疆。”
帝曰:“此时天下若何?”
基曰:“天下大乱矣。”
帝曰:“朕之天下，有谁乱者?”
基曰:
“天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿;
禁宫阔大任横走，长大金龙太平时;
老拣金精尤壮旺，相传昆玉继龙堂;
阉人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。”
帝曰:“八千女鬼乱朕天下者何?”
基曰:
“忠良杀害崩如山，无事水边成异潭;
救得蛟龙真骨肉，可怜父子难顺当。”
帝曰:“莫非父子争国乎?”
基曰:“非也!
树上挂曲尺，遇顺则止。
至此天下未已。”
帝曰:“何谓未已?”
基曰:
“万子万孙层叠层，祖宗山上贝衣行;
公侯不复朝金阙，十八孩儿难上难。”
基又曰:
“木下一了头，目上一刀一戊丁;
天下重文不重武，英雄豪杰总无春;
戊子已丑乱如麻，到处人民不在家;
偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。”
帝曰:“偶遇饥荒，平常小丑!天下已乎?”
基曰:
“西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言;
喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天;
月缺两二吉在中，奸人机发去西东;
黄河涉过开金阙，奔走梅花上九重。”
帝曰:“莫非梅花山作乱乎?从今命人看守何如?”
基曰:“非也!
'迁南迁北定太平，辅佐帝王有牛星;
运至六百半，梦奇有字得心惊，
'”
帝曰:“有六百年之国祚，朕心足矣。尚望有半乎?”
帝又曰:“天机卿难言明，何不留下锦囊一封，藏在库内。世世相传勿遗也，急时有难，则开视之。可乎?”
基曰:“臣亦有此意。
'九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨;
阉人尊贵不修武，惟有胡人二八狄。'
臣封柜内，俟后开时自验!
《烧饼歌》抄本
《烧饼歌》抄本
基又曰:
”桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠;
周家天下有重复，摘尽李花枉劳功。
(清朝↓)
黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟;
云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒;
反覆从来折桂枝，水浸月宫主上立;
禾米一木并将去，二十三人八方居。“
帝曰:”二十三人乱朕天下?八方安居否?“
基曰:”臣该万死，不敢隐瞒，至此大明天下亡之久矣。“
帝大惊，即问:”此人生长在何方?若何衣冠?称何国号?治天下何如?“
基曰:
”还是胡人二八秋，二八胡人二八忧;
二八牛郎二八月，二八嫦娥配土牛。“
帝曰:”自古胡人无百年之国运，乃此竟有二百余年之运耶?“
基曰:
”雨水草头真主出，赤头童子皆流血;
倒置三元总才说，须是川水页台阙;
十八年间水火夺，庸人不用水火臣;
此中自己用汉人，卦分气数少三数;
亲上加亲又配亲。“
帝曰:”胡人至此，用人水夺火灭，亲上加亲，莫非驸马作乱乎?“
基曰:”非也!胡人英雄，水火既济，安享太平，有位有势。时值升平，称为盛世，气数未尽，还有后继。
'宝剑重磨又重磨，抄家灭族可奈何;
阉人社稷藏邪鬼，孝弟忠奸诛戮多;
李花结子正逢春，牛鸣二八倒插丁;
六十周甲多一甲，螺角倒吹也无声;
点画佳人丝自分，一止当年嗣失真;
泥鸡啼叫空无口，树产灵枝枝缺魂;
朝臣乞来月无光，叩首各人口渺茫;
一见生中相庆贺，逍遥周甲乐饥荒。'“
帝曰:”胡人到此败亡否?“
基曰:”未也!虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，然气数未尽也。
'廿岁力士开双口，人又一心度短长;
时俺寺僧八千众，火龙渡河热难当;
叩首之时头小兀， 娥虽有月无光;
太极殿前卦对卦，添香禳斗闹朝堂;
金羊水猴饥荒岁，犬吠猪鸣汨两行;
洞边去水台用水，方能复正旧朝网;
火烧鼠牛犹自可，虎入泥窝无处藏。
草头家上十口女，又抱孩儿作主张;
二四八旗难蔽日，辽阳思念旧家乡;
东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮;
分南分北分东西，偶逢异人在楚归;
马行万里寻安歇，残害中女四木鸡;
六一人不识，山水倒相逢。
(民国↓)
黄鬼早丧赤城中，猪羊鸡犬九家空;
饥荒灾害皆并至，一似风登民物同;
得见金龙民心开，刀兵水火一齐来;
文钱斗米无人要粜，父死无人兄弟抬;
金龙绊马半乱甲，二十八星问士人;
蓬头少女蓬头嫁，揖让新君让旧君。'“
帝曰:”胡人至此败亡否?“
基曰:(民国?抗日和内战↓)
”手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休;
可怜难渡雁门关，摘尽李花灭尽胡;
黄牛山下有一洞，可投拾万八十众;
先到之人得安稳，后到之人半路送;
难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。
(共和国以后↓)
火风鼎，两火初兴定太平;
火山旅，银河织女让牛星。
火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁;
一个胡子大将军，按剑驰马察情形;
除暴去患人多爱，永享九州金满盈。“
帝曰:”胡人此时尚在否?“
基曰:”胡人至此，亡之久矣。
'四大八方有文星，品物咸亨一样形;
琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴;
五百年间出圣君，周流天下贤良辅。
气运南方出将臣，圣人能化乱渊源;
八面夷人进贡临，宫女勤针望夜月。
乾坤有象重黄金，北方胡掳害生灵;
更会南军诛戮行，匹马单骑安国外。
众君揖让留三星，上元复转气运开;
大修文武圣主裁，上下三元无倒置;
衣冠文物一齐来，七元无错又三元;
大开文风考对联，猴子沐盘鸡逃架。
犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁;
流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟;
创立新君修旧京。'
(结语↓)
千言万语知虚实，留与苍生长短论。“