下面是范文网小编整理的关于寻隐者不遇的诗意赏析6篇 寻隐者不遇的诗意和赏析，供大家品鉴。
关于寻隐者不遇的诗意赏析1
山林幽深，我怀着希望来看望在深山里隐居多年的友人，看看他生活的怎么样。
到了，只见一棵棵高大的松树苍翠欲滴，小松鼠在松林间穿梭着，嘴里叼着颗松果，大概是想多准备些松果过冬吧。小鸟在松林开演唱会，山泉是乐师，在旁叮咚叮咚地伴奏。花儿散发着浓郁的香味，草儿则衬托着花儿的艳丽，深吸一口气，哇！真清香啊！这时，一个小孩子拿着一条棍子，在逗着狗玩。我感到很有趣，便走上前问：“孩子，你是谁啊？”那孩子举起手，指着用篱笆围起来的几间小茅屋说：“我是那家主人的小徒弟。”我看了看那几间小茅屋，大为惊讶，心想：那不正是友人所跟我提过的房子吗？可是友人在不在呢？问一问吧，“孩子，你师父在家吗？”
小孩子笑眯眯地说：“今天我师父不在家，他到山里采药去了，嘻嘻！还放我一天假哩！”
“你知道具体到哪里采药了吗？”我接着问。
小孩子回答说：“就在这座山中，可是云雾弥漫，不知道他在哪个地方。”
我回过头，看着这座山，半山腰弥漫着厚厚的云雾，宛如仙女腰间的飘带。心里顿时一凉：好不容易抽空来看看友人，他却不在家，唉！可是他在深山中那悠闲的生活真令人着迷啊！
关于寻隐者不遇的诗意赏析2
唐朝，有一个一流的诗人，名曰贾岛。有一天，贾岛心血来潮，想要结交一位隐居山林的贤士，于是他这个地方找找，那个地方找找，终于在一个靠近峨眉山的小镇里，听说峨眉山里有一座山，里面有一位品德高尚的贤士，便兴奋地向峨眉山行进。
走了2天，他终于看到了那座山，便鼓起劲，走到了那里，只见那里碧草遍地，鲜花数不胜数，颗颗高大的松树就像一个个身材魁梧的士兵静静的守护在这里的一条条纵横交错的小路，远处的峨眉山云雾缭绕，显得若隐若现。贾岛不禁赞叹道：“真是美景配贤士，快哉，快哉！”贾岛继续向前走着，突然，他看见了几座破旧的茅屋，前面还有一个可爱的小孩子在和一只小狗玩耍，贾岛急忙一上前，深深地行了一个大礼，对这位小孩子说道：“小师傅，请问大贤士xxx是住在这吗？”那个小孩子一听，抬了抬头，笑了笑，骄傲地说：“当然了，先生，他可是我的师父呢！”接着又说：“先生，您是谁？找我师父干什么？”贾岛整理了一下衣服，微笑着说：“鄙人名曰贾岛，是来与令师结交的。”心里想：“呵呵，找到了弟子，找师父不是举手之劳尔？”小童子耸了耸肩，一咬手指，一脸抱歉的说道：“对不起，先生，我师父不在家，他已经去采药去了！”贾岛的心情一落千丈，不过，小童子又说：“我师父就在这座山中。”贾岛惊喜的问：“小师傅，请问令师在何处？”“嗯，这里的云雾太深了，我也看不见。”于是，贾岛又行了一个大礼，走了。
关于寻隐者不遇的诗意赏析3
我顺着弯弯曲曲的林间小道，一路欣赏着大自然的杰作：茂盛的树木，清澈的小溪，怒放的鲜花，可爱的鸟儿，清翠的山岗……天气好像也被这美丽的景色所吸引，又是一个大晴天！我忍不住放声歌唱，真没想到我要去拜访的隐者居然住在这么美的地方。
我沿着春天的足迹，踏着轻快的脚步不知不觉翻过一座又一座山岭，眼前出现了一片高大、英挺坚忍不拔的青松。在青松的映衬下一间茅屋格外显眼：简简单单一堆茅草算是屋顶，几块破布算是窗户……茅屋边站着一个小孩，他手里拿着一根木棍，正要去打果子。
我连忙上前，抚摸着他的头，满面春风地问：“小朋友，请问这里住的是XXX隐者吗？”“哦，他是我师父，”那个小孩自豪地说，“他就住在这间茅屋里。”说着，他用手指着那间茅屋。“你师父在家吗？”我满心欢喜急切地问。他露出抱歉的表情，耸耸肩说：“不在，我师父采药去了。”我心里产生了一丝丝失望。那孩子见我有些不高兴，就说：“我师父采药去了，就在这座山上。”他指指对面那座山。我重新诞生了希望，问：“你能告诉我他的具体位置吗？”“云雾太浓了，看不清，我也不知道他在哪里采药。”童子抱歉地摇摇头说。
关于寻隐者不遇的诗意赏析4
作者：贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
【译文1】
在松树下，我询问童子，他说师父采药去了。只知道他就在这座山里，然而山高云深，真不知道他在哪里。
【译文2】
苍松下，我询问了年少的学童；
他说，师傅已经采药去了山中。
他还对我说：就在这座大山里，
可是林深云密，不知他的行踪。
【译文3】
在山林中的一棵松树下，我向隐者的小弟子询问他师父的去向。他回答说师父采药材去了。隐者师父其实就在这座旷远的大山里。但是山上云雾迷蒙，那个小弟子也不知道他师父到底在什么地方了……
【诗意1】
一唱三叹，一波三折使短短的小诗具有了无穷的韵味。诗中有一「问」三答，将三番问答精简为二十字。既写出了诗人感情的逐步深入及对友人的关切，又表现出作者构思谋篇的匠心。
【诗意2】
这是一首问答诗，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹 得淋一漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松 喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。
【诗意3】
是一种洒脱、醉情于自然的隐逸生活。表达了诗人对田园隐逸生活的向往。
【诗意4】
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
这首诗的特点是寓问于答。“松下问童子”，必有所问，而这里把问话省略了，只从童子所答“师采药去”这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。接着又把“采药在何处”这一问句省掉，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺一立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。
【赏析】
我国古代有追求长生不老的思想，秦皇汉武，就是一种典型，乃至秦汉方士盛行，欺诈成风。与此不同，高蹈世外的.隐者注重的是自身修炼。在隐逸生活中，悟道、养生与服药（保健养生之药）构成主要的内容。魏晋以还尤其如此。
中国传统文化中，松、竹、梅为岁寒三友，士大夫们往往以此表明其安贫乐道，不与世俗、清洁孤傲之志。首句“松下问童子”，从表层上说交待了作者寻访隐者未得，于是向隐者的徒弟问寻的这一连串的过程；而深层上则暗示隐者傍松结茅，以松为友，渲染出隐者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含着诗人的层层追问，意思层层递进，言约意赅，令人回味无穷。
第一答：“言师采药去”，从全诗的结构看，从环境氛围的渲染，进入到行动的白描，从抽象进入到具体。
对于真正的隐者，善悟道，擅养生，能采药也就是三位一体的事了。道行高深就表现在鹤发童颜，往来如天马行空。童子言师采药去，正是把隐者这一典型特征揭示出来，同时添了诗人伤其不遇的惆怅。
第二答，是针对诗人何处采药的问话而来。
这一答很明确肯定，似乎给了诗人若干追寻的期待，不过紧接着第三答一转，好像是猜到了诗人的这种期待，最后给了一个没有结果的回答：“云深不知处。”
诗人自己的感情表现结构，它由惆怅而期冀（不遇到知在此山中），由期冀转而更深一层的惆怅，流露出终不可及的慨喟。诗人本来是僧，后还俗，但仕途并不得意，因此始终倾羡高洁超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知处”，实际不独是诗人对隐者的描绘，也正是诗人自己所追求向往的人生境界。
关于寻隐者不遇的诗意赏析5
关于寻隐者不遇的诗意赏析：
《寻隐者不遇》
唐?贾岛
松下问童子，
言师采药去。
只在此山中，
云深不知处。
注释：
1、云深：指山深云雾浓。
译文：
苍松下，我询问了年少的学童;
他说，师傅已经采药去了山中。
他还对我说：就在这座大山里，
可是林深云密，不知他的行踪。
赏析：
这是一首问答，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。
中国传统文化中，松、竹、梅为岁寒三友，士大夫们往往以此表明其安贫乐道，不与世俗、清洁孤傲之志。首句“松下问童子”，从表层上说交待了作者寻访隐者未得，于是向隐者的徒弟问寻的这一连串的过程;而深层上则暗示隐者傍松结茅，以松为友，渲染出隐者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含着诗人的层层追问，意思层层递进，言约意赅，令人回味无穷。
第一答：“言师采药去”，从全诗的结构看，从环境氛围的渲染，进入到行动的白描，从抽象进入到具体。我国古代有追求长生不老的思想，秦皇汉武，就是一种典型，乃至秦汉方士盛行，欺诈成风。与此不同，高蹈世外的隐者注重的是自身修炼。在隐逸生活中，悟道、养生与服药(保健养生之药)构成主要的内容。魏晋以还尤其如此。因之，对隐者说来，采药是一项有重要的活动，其效用或还不仅在于服药能养生，更在于为采药而攀峰登岭，就是极好的体育锻炼。于是，对于真正的隐者，善悟道，擅养生，能采药也就是三位一体的事了。道行高深就表现在鹤发童颜，往来如天马行空。童子言师采药去，正是把隐者这一典型特征揭示出来，同时添了诗人伤其不遇的惆怅。
第二答，是针对诗人何处采药的问话而来。
这一答很明确肯定，似乎给了诗人若干追寻的期待，不过紧接着第三答一转，好像是猜到了诗人的这种期待，最后给了一个没有结果的回答：“云深不知处。”
这时，山峦之高峻，云霞之深杳，隐者之神逸，蓦然跃进读者的想象中。
围绕这几句答话，实际有两种表现结构在交织演进。一是隐者的行为表现结构，它由虚而实(不在此地而在此山)，由实而虚(云深不知处)，虚虚实实，宛若云中游龙，若隐若现，给人一种扑朔迷离，恍惚迷离之感，充分呈现了隐者的风神。一是诗人自己的感情表现结构，它由惆怅而期冀(不遇到知在此山中)，由期冀转而更深一层的惆怅，流露出终不可及的慨喟。诗人本来是僧，后还俗，但仕途并不得意，因此始终倾羡高洁超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知处”，实际不独是诗人对隐者的描绘，也正是诗人自己所追求向往的人生境界。
世谓贾岛的诗过分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而无佳篇;此诗却刚好相反，在谋篇构思方面煞费苦心，无佳句而有佳篇。
这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。
作者简介：
贾岛(779~843年)，字浪仙，人称诗奴，又名瘦岛，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县(今河北涿州市)人。早年出家为僧，号无本，后还俗。自号“碣石山人”。据说在长安(今陕西西安)的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗人”。后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江(今四川蓬溪县)主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
关于寻隐者不遇的诗意赏析6
我来到郊外，一座座高山映入眼帘，山坡上长着一片茂密的树林。我探身仔细一看，啊，是松林！只见千枝万树之中，密密地挂着许多墨绿色的叶子，就像缀在树上的绣花针。轻烟翠竹笼罩着整个幽深秀丽的山坡，真是秀丽宜人哪！
我沿着山路慢悠悠地走着，在一棵松树下，看见有一个小孩子，不远处有一座茅草屋，屋前有两棵参天大树。我大喜，快步走上前去，问：“请问你认识青松居士吗？”小孩打量了我一番，说：“他是我师傅，请问您是……”“在下贾岛，今日特来拜访你家师傅。”我马上作揖。“哦，原来您就是大名鼎鼎的贾岛先生呀，欢迎欢迎。不过，师傅上山采药去了。”童子告诉我。“他在哪儿采药呢？”我问。“师傅在那座山上采药。”我顺着童子手指的方向看去，那座山直插云霄。“具体在哪儿？”我似乎又看到了一线希望，继续追问道。童子的头摇得像波浪鼓一样，说：“云深雾浓，我也不知道师傅具体在哪儿采药。”
“唉！”我失望地叹了一口气，说：“看来今天是见不到青松居士了，真是：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处啊！”说完，我便朝着回家方向走去。