下面是范文网小编收集的中国传统文化对室内空间环境设计的影响3篇 地域文化影响下的室内设计，供大家参考。
中国传统文化对室内空间环境设计的影响1
中国特色社会主义理论与实践研究论文
中国传统文化对外交的影响
摘要：文化是影响国家外交的重要因素之一,从文化角度理解一国对外关系已成为一个重要的研究视角。中国有着源远流长、底蕴深厚的传统文化, 几千年薪火相传，对后代影响深远。其所蕴涵的价值观念及行为准则不仅具有强烈的历史感,而且还带有鲜明的现实性,从最深处影响着包括当代中国外交在内的中国社会的各个方面。自新中国建立以来，中国致力于建立新的外交形象，而源远流长,博大精深的中国传统文化对当代中国外交战略、政策实践产生了潜移默化的深刻影响。
关键词：传统文化；当代中国外交；影响
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。中国拥有五千多年的历史，在长久的历史演变和社会实践中，积累了丰富的物质文明和精神文明的文化遗产，这也是中华民族特有的思维方式的精神体现。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等[1]。
文化通过影响一个国家的决策者的认知模型,影响他们对环境的感知,进而影响一国的外交政策。正如诺威尔(John )所指出的,“人是在文化氛围中长大的,受到其中的基本价值观、风俗习惯和信仰的熏陶。那些在每个社会中握有政治权力的人易受社会文化的影响;他们的行为与态度将有许多文化根源。此外,在每个民族国家,统治本身和外交政策的制定都是在一种文化背景中发生的”。一个国家在长期的历史文化发展过程中沉淀下来的传统道德价值观念、行为规范、宗教信仰及意识形态等因素都会潜移默化地影响决策者的思维方式、处世态度和价值取向,而这些因素会在他们制定外交政策和进行外交行为的过程中有意无意地表现出来[2]。
儒家文化是中国传统文化的重要组成部分，从新中国成立到现在，中国的外
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交思想有着浓厚的传统文化烙印，体现在外交思想的不同方面。儒家文化对中国的外交影响是多方面多层次的，儒家的“仁义”，“和合”，“天人合一”等思想，时至今日仍在我们的思想理论当中起到一定的影响，而在中国的外交理论当中仍然可以找到其历史思想的支撑。尤其是现代社会以来，“和合”命题始终是贯穿当代中国外交思想的一条主线，从周恩来总理的和平共处五项原则到邓小平的和平外交理念，再到今天“和谐世界”理念的提出，无一不是在“和合”思想和国际大环境下中国的外交选择。尽管不同时期“仁义”在中国的外交中所具有的含义不同，但中国外交思想在延续中国传统文化方面，或多或少地秉承了儒家思想的精华，始终承担起大国的责任，堪称是仁义外交、“儒家外交”;随着环境问题的世界化，儒家天人合一思想更是引起重视，成为环境伦理的重要组成部分，也为我国环境外交提供了传统的理论基础[3]。
由于儒家思想的影响，中国历来主张以和为贵，这与与西方文化所倡导的竞争意识形成强烈反差。中西文化的这种差异很大程度上说明了农耕文明和商业文明的不同特性。中国传统文化植根于小农经济上，表现出一种“ 静态” 的特征，重视自然、和谐，包括人与自然、人与社会、人与人之间的和谐以及人自身的身心和谐等。中国传统文化的人文精神、价值理想是“和”。“和”在一定程度上影响了当代中国外交的指导原则、发展道路及战略目标。
“和”是中国传统文化的精髓,是规范人与自然、人与人、人与国家以及国与国之间关系的指导原则。在中华人民共和国建国之初，中国政府就以和平共处五项基本原则作为中国对外关系和国际新秩序的准则,即互相尊重领土和主权完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处的原则,最充分地体现了中国的“和”文化对中国外交的影响，是“和而不同”哲学观的具体体现，也是辩证法中的儒家精华和马克思主义的哲学经典巧妙融合吸收和成功运用。其主张以和平作为各国相处的方式和目的,蕴含了“贵和”的思想。和平共处五项原则主张各国要承认彼此的差异与区别,并在此基础上尊重这种不同,以和平的方式解决存在的问题,以谋求最终“共处、互利”和谐发展的国际环境,体现了“和而不同”的思想,“和”非否定个性,和平共处而非消灭异己。“和而解”是解决国际关系中矛盾冲突的一种有效方式，这种非爆发式的方式能够保持社会存在和发展的相对平衡与稳定，同时也能够避免和化解矛盾冲突所造成的破坏。重视“和而解”，中国特色社会主义理论与实践研究论文
体现了一种博大的道德情怀，以“和而解”为解决矛盾冲突的方式，反映出道德价值取向。同时，也表现出中华民族在道德方面的宽容但不失原则的高尚一面。
中国提出“和平发展”的理念和战略,走“和平发展”道路,也是以五千多年的中华历史文化为基础的。国家的发展有两种方式:一种是“外扩式”的,即国家的发展崛起伴随着侵略战争、征服别国、并吞他国领土或建立殖民统治。这种方式在西方国家的发展过程中并不鲜见。另一种方式是“内敛式”的,即发展崛起不向外扩张,不征服世界,不建立殖民地,而致力于本国各方面的发展。中国的“和平发展”道路无疑属于后者。在20世纪80年代在和平外交思想的指导下，中国对外关系取得了重大成就。中国谋求国际经济新秩序的同时，进一步要求建立国际政治新秩序，为和平的长久存在奠定更加坚实的基础。另一方面，主张为了谋求世界和平，反对霸权主义，强权政治，维护世界和平，营造了良好的周边环境，为国家经济建设创造良好的外部环境，同时推进世界和平事业[4]。
党的十六大报告明确提出:“我们主张维护世界的多样性，提倡国际关系民 主化和发展模式的多样化。世界是丰富多彩的。世界上的各种文明、不同的社会制度和发展道路应彼此尊重，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展”。2002年10月，江泽民主席访问美国。江主席在布什图书馆发表演讲时引用《论语》“君子和而不同”的思想，指出“中美之间、国家之间应和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突;和谐以共生共长，不同以相辅相成。”“中华民族自古就有以诚为本、以和为贵、以信为先的优良传统。”“国家之间、民族之间、地区之间，存在这样那样的不同和差别是正常的，也可以说是必然的。我们主张，世界各种文明、社会制度和发展模式应相互交流和相互借鉴，在和平竞争中取长补短，在求同存异中共同发展”。
“和”强调和平,和谐。在承认和尊重事物之间差异的同时,还要追求事物之间的协调和融合,达到和谐的状态。从古至今中华民族都在追求五种和谐关系:一是人与自然的和谐;二是人与社会的和谐;三是人与家庭的和谐;四是人与人的和谐;五是国与国的和谐。“和谐世界”的提出体现了中华民族传统文化中追求“和”,或和谐的精神。中国走和平发展道路,目的在于推动和谐世界的构建,为中国和平发展营造有利的国际环境。
中国的“崛起”源自和平，而“和平”又推进了崛起。儒家文化中的和平思
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想对中国的发展起到内在文化保障功能。因此，中国的崛起不会对它国构成潜在或实在的威胁。相反，中国的和平崛起将使人类的文明和文化更为丰富多彩，为人类提供更多的模式和文化借鉴。中国的和平崛起将为国际关系的历史带来新的范例和素材，证明人类可以通过理性和和平的方式处理好国家冲突这一千古难题。每个国家处理国际关系的思维方式与行为方式，无不根植于它的历史文化传统。中华文明绵延五千年而不曾断裂，“和合”精神始终贯穿其中。“和”，指的是尚和平，重和睦;“合”，指的是讲融洽，求和谐。中华文化传统的这一核心精神，突出地表现为三大理念与追求:贵和慎战、包容兼蓄。中国的外交实践证明着中国的外交理念:和平自主，善结与国，慎战避战。中国是世界和平的守护者，绝非世界和平的破坏者和威胁者。
中国传统文化注重从实际生活出发，要求合理地保护自然资源，维护自然资源的永续利用，这种主张一方面反映了儒家对于自然资源与经济、社会的发展之间的关系具有相当清醒的认识，另一方面也表明现了儒家的“天人合一”思想具有实实在在的内容，它不仅仅是一种哲学观念，也是一种生态价值观、经济价值观，对我国制定环境政策，指导环境外交思想有重要的参考价值。新世纪，我们放眼未来，发展并稳定多边，积极促进国际环境合作的全面发展，为促进全球环境安全做出更大的贡献，同时又要着眼于现实，认清形势，吸取传统文化的精粹，制定出正确的环境外交理论和政策，切实保护世界环境，维护国家利益，促进人 类和谐共生。
胡锦涛主席在十七大报告中提出了“文化软实力”的概念，指出中国要着力培植文化软实力，这对于扩一大中国的影响力，推广沉淀了五千年的华人文化是很重要的。中国的外交思想在马克思主义框架下，要着力从传统儒家文化中找寻适合于当今外交的有用理论价值，应用于我国外交思想理论的构建，最终形成自己的文化外交思想。一国制定和推行的对外政策并非是“无本之木,无源之水”,深受其植根的传统文化的影响，中国传统文化博大精深,儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分对当代中国外交的指导原则、发展道路和战略目标产生了深刻的影响,并将进一步影响到中国外交的未来发展。当前,中国外交取得了一系列举世瞩目的成就,中国人民热爱和平,在国际事务中谋求合作,以及积极追求世界和谐的诚意和举动,也逐渐地得到了国际社会的认可和信任,相信在未来的国际舞
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台上,深受中国传统文化影响的中国外交必将会取得更大的发展与收获。参考文献：
[1]谢慧.浅析中国传统文化对中国外交的影响[期刊论文]-文化论坛.2011 [2]肖晞.牛勇.中国传统文化中的“和”对中国外交的影响[期刊论文]-武汉大学学报(哲学社会科学版).2010 [3]王丽丽.儒家思想与当代中国外交思想的关系[硕士论文]-青岛大学.2009 [4] 楚树龙.王青.传统文化对当代中国外交的影响[期刊论文]-世界经济与政治.2007
中国传统文化对室内空间环境设计的影响2
浅谈幼儿园室内空间环境设计
【摘要】:在现代，我国的的物质精神生活更加丰富，每位家长对幼儿每天所处的生活、学习、活动的环境质量等方面提出了更高的要求。幼儿园是国家培养一代新人的重要基础结构，在幼儿园里接受系统的、科学的教育是一个人受教育的第一步，幼儿园内的物质环境和心理环境对幼儿的生长发育极为重要。一个好的幼儿园环境，能让幼儿有一种美好的心境，使幼儿性格开朗、可爱活泼、思维活跃，身心朝着健康发展。因此，幼儿环境设计在幼儿园教育中起着至关重要的作用。幼儿园环境包括室内和室外两部分。本文主要是浅谈幼儿园室内空间环境设计，主要是通过结合幼儿的生理和心理特点，对幼儿园室内活动室的设计方面提出合理的建议，力图建立一个符合幼儿健康发展的幼儿园室内环境。
【关键词】：幼儿园室内环境设计室内活动区域
幼儿园是国家培养一代新人的重要基础结构，在幼儿园里接受系统的、科学的教育是一个人终身受教育的第一步，幼儿园内的物质环境和心理环境对幼儿的生长发育极为重要。中国有句古话“三岁看小七岁看老”，一个人的个性特点健康与否，三岁时就已奠定了基础。但是，三岁的儿童个性尚未完全形成，所以，要找出每个孩子个性中的缺陷和弱点，在三到六岁上幼儿园阶段有意识的进行培养、矫正。因此，幼儿园对孩子的影响至关重要。一个幼儿园的好坏不光看它的师资水平，还要看它的室内环境，在开发幼儿智力、促进幼儿个性方面，越来越引起人们的重视，室内环境的设计也逐渐成了幼儿园工作的新热点。由此，我们应结合幼儿的生理和心理特点，为幼儿园室内环境设计提出合理的建议，力图建立一个符合幼儿健康发展的幼儿园室内空间环境。
幼儿的生理和心理特点
随着婴幼儿的成长，他们的生理和心理也发生者变化，我们需要了解每个年龄阶段的孩子的特点。
根据保加利亚心理学家培里奥夫教授的建议，人为地将童年分为五个时期：
（1）婴儿期（出生到两岁）
（2）乳儿期（2个月到14个月）
（3）托儿期（14个月到3岁）
（4）幼儿期（3到6）
生理方面的特点：婴儿期身体发育不完善，骨骼软，机能差；乳儿期生长发育迅速，新陈代谢旺盛；托儿期身体各部分组织器官发育和成熟较快；幼儿期身体各部分组织器官发育迅速，尤其是心脏发育，机体新陈代谢旺盛，消耗多，皮肤粘膜、淋巴等组织的屏障作用不足。
心理方面的特点：婴儿期具备一定的心理活动，触觉和嗅觉灵敏，出现与人交往的最初萌芽；乳儿期有较强的感知力及初步的注意力和记忆力，会摆弄物体，出现了模仿成人和与成人交往的萌芽；托儿期产生了与人接触的能力，有较好的模仿能力及一定的思维能力；幼儿期各种社交有了发展，游戏能力提高，形象思维发展迅速，抽象思维开始萌芽，喜欢自己动手，能接受粗浅的知识及学习操作技能。幼儿园活动室的设计
一、活动室的设计尺寸
为了使幼儿园室内空间能更好地为幼儿服务，满足各种活动需求，保证使用起来方便、舒适，就要在设计过程中融入幼儿人体工程学方面的知识。比如桌椅的高度及陈设和家具的造型等等，都将严格按照幼儿心理和生理尺度来设计。不适用、不符合幼儿身体特征的设计会给幼儿的健康带来负面影响。
幼儿的尺度是指幼儿身高的平均值。大、中、小班的室内环境和家具陈设的设计，要考虑不同年级幼儿身高的平均值才更为科学合理。同时还要注意不同地区，幼儿的平均身高是不同的。因此，不能机械照搬已有设计，应根据本地幼儿的实际情况来设计，这样才能设计出更加科学、合理、舒适的环境。
在进行幼儿园活动室设计应满足下列要求：
1.应有足够的使用面积，合理的平面形式和尺寸，以满足幼儿进行多种活动的需要。
2.必须有最佳的朝向、充足的光线、良好的通风条件。
3.室内净高应符合幼儿园建筑设计的规范的要求，不应低于。
4.室内的装修、家具应考虑幼儿使用的特点，要处理好尺度关系，细部要有利安全和易于清洁。
根据《托儿所、幼儿园设计规范》的规定：幼儿园活动室最小使用面积应满足每班50平米左右。
平面形式：
（1）为了提供活动室的平面的使用效率，其平面形式通常以矩形为宜，且长宽比不宜大于2:1。应以矩形的长边作为采光面较为理想，以充分获得良好的日照、采光和通风。
（2）为了使活动室内部空间有一种活泼感，并在外部体形上产生幼儿园建筑的独特个性，也可以适当的打破矩形活动室的传统模式，应采用其他几何形如八边形、六边形等或将矩形的某一边进行形式变化，从而增加平面形态的活泼感。平面尺寸：
活动室的面宽尺度一般为9-10米。进深一般在之间为宜。建议活动室的平面尺寸为9m*6m（使用面积为平方），或 *（使用面积为平方）。若采用方形面积为*（使用面积为平方），则尽可能争取南北面都采光，至少北面能间接采光。否则，方形活动室平面活动室由于进深过大造成室内照度不均与，通风条件也差。
活动室的结构形式
活动室由于宽、进深尺度都相对较小，因此采用砖混结构的形式，造价经济、施工简便。但由于窗间墙较宽，限制了南向窗户的面宽尺寸，使室内光线不明亮，且幼儿望窗外的视野由于窗间墙的阻隔而显得空间局促。为了克服上述的缺陷，在经济条件许可的情况下，应尽量cia用半框架或全框架结构形式。这样，活动室南向窗户面积可以开足，大大提高了室内的亮度，而且视野很开阔，对于活跃室内气氛和促进促进幼儿身心健康发展都大有益处.二、活动角的设计
活动室的布置，重点就是看一切功能角的设置，我们可以人为的把教室分为几种不同的区域，包括角色游戏区、语言图书阅读区、音乐表演游戏区、自然角等。这些分散的学习区域，是幼儿的学习内容富有变化，既吻合了幼儿的好玩、好奇、学习兴趣无持久性的多变性格，又统一在环境形象化的教学之中，这种形式使符合统一与变化的辩证关系。室内设计中，要特别注意挖掘空间的潜力，充分利用室内空间的每一个角落。
1、角色游戏区：幼儿最熟悉的地方是家庭，最先接触和了解的劳动就是家务活。因此，无论是在哪个年龄班，娃娃家都是角色游戏的中心主题。并由此扩
展出以反映社会生活为主题的活动，如餐厅、超市、医院、邮局、工厂、图书馆、火车站、博物馆等。小班的角色游戏区的主题以家庭生活为主。到了中班，角色游戏区就出现了以反映社会生活为主题的活动。大班的角色游戏区的主题则更加的丰富多样。大班的角色游戏区的主题则更加的丰富多样。
角色游戏材料的提供有过娃娃家用的家具，如床、小型桌椅等；娃娃，如各式服装、奶瓶、各种饰物、等；家用电器，如电话等；厨房用具，如炉灶、锅、、碟、子、筷子；各种食物，如蔬菜、食品、水果等；医院用的白大褂、体温表、药品、注射器等；超市用的各种食品、用品的包装盒等。
娃娃家”是一个长设的区角，因此它的位置应相对固定。其他的角色游戏区角则应设在与之相邻或相近的地方。
2、语言图书阅读区：在此区角内以图书阅读为主，配有一些语言游戏，如接龙拼图，拼贴讲述，连词句，编故事，讨论谈话等。语言图书阅读区的活动主要为正规教学活动服务。因此，语言游戏可以是正规教学活动中游戏的重复或延伸，教师应为幼儿多提供一些小图片、卡片等可操作的材料。
图书阅读活动则应为幼儿提供丰富多样、数量充足的图书，可以提供的图书种类有：故事书、杂志、画报、知识书、自制图书等。
语言图书阅读区应该是所有区角中最安静的，并且应有充足的光线。因此，适合靠窗而设，远离音乐表演区、角色游戏区等较为嘈杂的地方。
3、音乐表演游戏区：音乐表演游戏区活动丰富多样，可以设计舞蹈表演、音乐游戏、打击乐演奏、幼儿扮演角色的故事表演、操作玩具表演角色的桌面故事表演、用木偶和皮影进行表演的木偶戏和皮影戏等。
音乐表演游戏区首先要有一个给幼儿表演的舞台。舞台可以用布、屏风或彩色纸条来表现和装饰，不需要投入太大的人力物力。基本材料包括：录音机、服饰、录音磁带、乐器、道具等
音乐表演游戏区最重要的就是要为幼儿提供一个宽敞的活动场地。场地的布局要合理，观众坐在哪里和演员在哪里表演，都要有一个明显的分隔标记。
4、自然角：自然角的内容，应根据幼儿的年龄特点、教育教学的需要、季节的变化及其他条件进行设计，应选择生长快、漂亮、芳香、易于成活、有果实、无毒的植物。例如、月季、风仙、米兰、夜来香等花卉；毛豆、辣椒、丝瓜、西红柿等蔬菜；葡萄、李子等水果；绿豆、花生、等。在自然角中，还可以饲养一些没有危险、便于饲养、幼儿喜欢的较小的动物。例如巴西龟、金鱼、螺蛳、蝌蚪、虾、蚕、蝈蝈、小鸡等。自然角中物品的摆放应整齐、美观、干净、安全。各种物品应分门别类地摆放，植物和在水中生活的动物应摆放在离水源较近的地方，便于幼儿观察和管理。
三、活动室的色彩选择
幼儿园的活动室的色彩设计应以幼儿身心发展规律为依据，要做到既丰富又协调、繁而不烦、艳而不厌。不同功能的活动空间对幼儿的发展具有不同的影响。其中色彩隐含的心理作用不可小视。因此，我们在色彩设计中应根据不同的用途，作不同的色彩选择。
幼儿活动室是幼儿生活、学习、游戏的主要场所，是一种集多功能的活动环境。活动室墙壁、天花板的颜色最好选用温和的中性颜色，以便根据不同需要进行不同装饰，目前有些教师往往为满足幼儿的多种需要，将多种色块在墙上粘贴，由于色调的不统一，造成毫无风格的花、乱、散。一般可根据季节、活动的主题
等确定色调作为底色。配以幼儿手工、绘画作品等内容组成整体的、和谐的、有节奏的画面，一间活动室选用二三种颜色搭配就可以获得完美的效果。
幼儿园室内空间环境对幼儿的成长至关重要，因此，我们应力图建立一个符合幼儿健康发展的幼儿园室内空间环境。
参考文献
【1】朱钟炎 王耀仁 朱保良 著《室内环境设计原理》.同济大学出版社
【2】付瑶.《幼儿园建筑设计》中国建筑工业版设，，p23
【3】李志涛.《托儿所幼儿园建筑设计》.东南大学出版社，1991
【4】林佩芬著.《幼儿园区域活动的实践与研究》.宁波出版社，第一版
中国传统文化对室内空间环境设计的影响3
中国传统文化对现代生活的影响
在世界文化多元化的总格局下，各个民族的独特文化传统的形成经历了漫长的历史过程，而在经济全球化、各民族相互依存相互交流不断加速的现代化过程中，文化不断拓新，既守护和继承传统又背离传统、走向现代的双向逆反运动，正构成当今世界各国各民族文化演变的一大奇观。作为一种文化现象，它实际反映了人类文化发展的深刻规律。
我国是个幅员辽阔的多民族的国家，各个民族都有自己独特的传统文化，由于自然条件和历史原因，东部和西部、城市和乡村在文化发展水平上也有很大差异。因而要把民族的传统文化和现代文化在建设中统一起来，肯定需要有个较长的历史过程。因为文化的发展还必须有个前提条件，即经济的发展。一个国家、民族或地区，都必须有经济的发展才能有文化的发展。改革开放的新时期，我国随着经济的高速发展，文化的发展也非常之快。但各地的经济和文化的发展又非常不平衡。因此，要使我国的文化全面走向现代，从各个层次和方面都走向世界先进文化的前列，无疑还需要做很大的努力，有很长的路要走。在文化现代化的过程中，我们既要使各民族的文化继续各具特色，又必须扬长补短，升优汰劣，在世界多元文化的广泛参照中，坚决把人家先进的东西“请进来”。只有这样做才能使我们的文化更丰富多彩并在科学技术方面赶上世界先进水平
中国传统文化作为一种文化遗传因素，深深融入到中国现代生活的各个领域。
在中国的现代化建设中，传统文化对人们的社会生活的方方面面发挥着重要作用。它作为社会整合的精神遗产、经济增长的潜在动力、道德建构的再生资源和生活观念的导向因素，对现代的社会政治生活、经济生活、道德文化生活和贯穿三者之中的生活观念有着极大的价值。
中国传统文化对中国社会思想文化的整合价值。对一个国家或民族来说，社会成员之间的结合和凝聚是其社会稳定和发展的前提，借以凝聚的力量，既有经济利益的聚合力，又有种族血缘的亲和力，还有政治政权的控制力，但最根本的还是传统文化所产生的文化整合力。中国传统文化的文化整合力量对现代生活具有重大意义。
中国传统文化不仅为中国经济发展提供一种精神上的推动力，而且提供某种“制动力”，使中国经济不致脱离常轨，保证社会各方面协调运转。当前我国市场经济发育不健全，市场游戏规则没有完全建立，导致经济生活中的种种负面现象，如某些企业唯利是图，某些个人为谋利不择手段，影响市场经济正常运行。而中国传统文化对这些行为有种“纠偏矫正”功能，它的一些经济道德资源让参与经济活动的土体有了主观的自主的软约。
“孝”是中华民族古化的伦理道德观念与行为规范。“孝”的内涵是对父母的瞻养、侍奉、善待，养老送终等。“孝”在中国历史上是源远流长的。束，警戒人们不致失去控制，从而保证市场经济健康、稳定、有序地运行。在传统社会，“孝”对维持宗法秩序、维持群体的整体发展，具有重要作用。但传统社会的“孝”也有很大的消极与局限性。“孝”的观念与规范是人类对这一问题的探索与总结。其中自然存在一些不合时宜的陈旧糟粕，但也保存着人类对两代人人际和谐认识的有
价值的因素，这引起永续性的东西，应传承下去，并要与时俱进，与时代精神结合起来，成为促进家庭与社会和谐的推进器，成为家庭美德的重要组成部分。
传统文化对现代生活观念的引导价值。中国传统文化经过两千多年的考验，己深深融入中国人的生活之中。现代中国人要走向现代生活，心须具备现代健康文明的生活观念。中国传统文化至少有三点对树立健康文明的现代生活观念有借鉴价值：一是积极的入世精神；二是务实的实用理性精神；三是乐感文化精神。
所谓“入世精神”，就是关心社会现实的人生态度。积极的入世精神，是以儒道法三家为主体的中国传统文化的共同特点，它有利于树立积极的生活观念。
所谓“实用理性精神”，是一种普遍现实的生活观念。中国传统文化从产生开始就是一种以伦理思想为核心的实用理性文化。传统文化主干的儒学就是适应中国社会现实需要的、使用兼具、内外无
二、本末一贯的“实学”。后人们秉承着这一精神，无论是在行为方式或者是思想观念上，都体现出强烈的实践理性特质，“经世致用”的实践理性或实用理性一直是儒学固有的内在品质。正是在有着这种内在精神的儒学的熏陶下，数千年来，中国人形成了勤劳实干、践履笃实、不尚空谈、朴实坦诚、反对虚妄的务实主义的生活态度，才能“在一切实际事务中……远胜过其他东方民族。
所谓“乐感文化精神”是指一种乐观的生活心态。积极的入世态度和务实精神都是为了追求和保持今世的幸福与快乐。在复杂矛盾的现代生活中，在时间、空间与心态的交汇中要保持健康良好的心态，凡事不强求，讲求适度，力求理性自觉、主体意识去缓解人们因价值观念剧烈变革而产生的不适感和焦躁不安的情绪；以知足常乐、恬静自然去化解人们的迷失感、疲于奔命和不满足感；以传统的深沉感情去抚平人们的逆反心理、怀旧情绪。乐感文化是人们精神的“制衡器”和“减压阀’，给现代生活以一定的启示意义。
另外，博大精深的中国传统文化蕴涵着其他对树立现代生活观念有借鉴价值的因素：如传统的俭朴、未雨绸缪、居安思危、量入为出等思想对现代消费观具有一定意义，其它如中国人独特的艺术审美观、重意境美与自然美、重精神享受等意识对树立现代闲暇观有可取之处。