下面是范文网小编收集的传统文化教学实录3篇(中国传统文化课程笔记)，以供参考。
传统文化教学实录1
教学重点
1、背诵课文，体会文中的思想情感
2、积累体会文中的优美词语与句式
教学难点：体会文中积极昂扬的情感特质
教学过程
一、导入新课
【引入课文】古人宴集为欢，喝酒，喝的是美酒;赏景，赏的是美景;他们也咏而歌，吟咏诗文，唱唱歌(可不像我们一路上唱的是什么《一只小雨伞》，没诗可吟，回来的路上一起大声背诵《将进酒》。)他们的宴集让今人感受到文雅才情以及纵兴释怀的欢乐，不禁让人心生羡慕之情。今天我们要去感受一下，李白和他的堂弟们的一次“夜宴”。下面让我们进入课文，感受他们的“夜宴”诗情。
二、共同协作，完成课文解读
【疏通字词】投影文段，疏通字词，涉及典故简单讲解。“以诗为文”语言凝练富有美感的特点;用典自然不加雕饰，灵活运用不凝滞。
【归纳总结】赏美景、序天伦、高谈转清、饮酒赋诗
【自主赏析指导】前段时间我们学习李白的《将进酒》，我们共同归纳出三个赏析诗文的角度，一是作者;二是诗文反映的文化特征;三是诗文中的情感基调。今天我们就选取其中的情感基调作为赏析的方向。
三、对比探究
通过课文的解读，我们看到李白和他的弟弟们在他们的筵席上，没有轻歌曼舞，没有繁管急弦，而只是观花赏月，吟诗论文，说理谈玄，所以这是一场纯属文人墨客的集会，作者运用诗一样的语言成功地展示了一次高雅的精神盛宴，给我们带来了美的享受。(齐读文章，感受直观的诗文情意。)
【提问】同学们在完成课文的解读以及诵读之后，感受一下，这篇文章的情感基调是什么样的。我们可以简单地将之归入什么性质的。(积极还是消沉的?)
【合作探究】请以小组为单位，探讨一下，为什么会有这样的不同呢?
【提示】可以从时代背景、作者个人情况等方面入手
【交流成果】小组之间交流成果，与老师交流体会
四、总结全文，阅读与写作
1、阅读分发的材料，石崇的《金谷诗序》，有评论家认为王羲之的《兰亭集序》很大程度上受到《金谷诗序》的影响，你能从中找出一些佐证吗?
2、自己走过的十八年，以《春》为蓝本，摹写一次印象深刻的集会。
3、光阴的故事”为题，写一篇小作文，字数500左右，抒发你对时光的理解和感悟。
传统文化教学实录2
教学目标
1. 了解传统文化、文化传统等概念的含义; 2. 学会写内容提要;
3. 学习关系性议论文的写法以及正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法的运用。 教学重、难点
如何运用正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法写作 课时安排：两课时 教学内容和过程
一、导入新课：
20世纪80 年代，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加上改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆兴起了一股文化热。学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行文作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的风尚。在这种背景下，庞朴针对这种.种现象，写了《传统文化与文化传统》，从文化学的角度，作出了分析。
二、作者简介：
庞朴，江苏淮安人。1954年中国人民大学哲学系研究生班毕业，任教与山东大学。1974年年调中国科学院哲学社会科学部《历史研究》杂志从事编辑工作，以后曾任中国社会科学院《中国社会科学》杂志副编审、副总编和《历史研究》主编等职。现为中国社会科学院研究员、联合国教科文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。主要著作有，《沉思集》、《稂莠集——中国文化与哲学论集》、《一分为三——中国传统思想考释》《公孙龙子研究》、《儒家辨证法研究》等等。
三、 解题：
学生谈对“传统文化”和“文化传统”的理解，教师进行点拨。
三、 整体感知：
学生朗读课文。理清思路：文章共分为四个部分。
第一部分：第1-3段全文总起，阐述什么是传统。
第二部分：第4—7段，传统文化的内容、范围、特性，以及应该采取的方针和态度。
第三部分：第8—13段将传统文化与文化传统相比较，从而揭示出文化传统的特点，探讨其诞生、成长、变化的规律，以及不同文化得以交流的基础。
第一层：8—9段是对于概念的界定
第二层：10段分析文化传统得以形成的条件和过程。
第三层：11段说明文化传统是一种惰性力量。
第四层：12—13段’分析文化传统的变化及与外来文化的关系。
第四部分：第14—19段，文化传统与传统文化的两重属性。
四、 学习课文第1-3自然段： 1. 第1自然段--讨论 (1)“一个多世纪”从何时开始? 鸦片战争以来 (2)“社会实验”指什么?
救国图存运动：洋务运动、变法维新、资产阶级民主革命、 (仁人志士) 新民主主义革命直至社会主义革命
1 (3)“彻底决裂”“彻底砸烂”“在白纸上描绘未来” (五四时期对于传统否定过多，一直延续到60-70年代) -→强调不可利用“过去”(“传统”)，构筑“未来” 2. 第2自然段--讨论
传统是什么?(强调“形成”“作用”) 3. 第3自然段--讨论
“传统”与“文化”是什么关系?
提出“??”差别。(比喻) -→全文总起，阐述什么是传统。
引出问题：由近及远，由浅入深，由俚俗进入学术层面。
五、 学习“传统文化”： 1. 第4自然段--讨论
对“传统文化”概念进行界定。 (什么是文化传统?)
全称、落脚、对应(时空界定)、内容、成分(例如) 2. 第5自然段--讨论
“传统文化”的特征是什么? 时代性、民族性
3. 第6-7自然段--讨论 (1)“传统文化”发展过程中出现哪几种情况? “或者??或者??”“有的??有的??”
(2)各人对传统 文化进行分析批判，可以做那些工作? “明辨??遗响” -→理解图片(p65)
六、 学习“文化传统”： 1. 第8-9自然段--讨论
对“文化传统”概念进行界定。 (什么是文化传统?) 全称、落脚、特征(比较)、产生、成长、形成、实质 2. 第10自然段--讨论
(1)什么不能成为“民族的共同心理”? “在这种生活里??思想”
(2)什么能成为“文化传统”? “为这一民族生活??物质力量” 3. 第11自然段--讨论
“文化传统”有什么作用? 为什么说它是“惰性力量”?
“制约看??关怀” “一种??象征” “没有??巩固” 4. 第12-13自然段--讨论 (1)“文化传统”变化的特点是： 缓慢的、渐进的、非一蹴而就的
“文化传统”受外界影响是如何进行的? 接触--交流--变化
(3)外来文化中如何才能成为传统中的一个部分?
2 “经过自己文化传统??整合”
七、 学习“财富和包袱” 1. 作者称“财富”“包袱”是如何而言的? “从头开始??生存本领” “具有??层面”
2. 我们说如何辨证地了解和掌握两重属性? “运用它??千里之外”
3. 现实中存在哪几种简单化的理解? “一种人??财富”
八、 小结
本文既是学术性议论文(文体角度)，又是关系性议论文(表达方式)。作者在保持学术研究严肃性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章既具有议论文的辨证性的同时又饶有风趣。
传统文化教学实录3
课时：2课时
课型：新授课
教学目标：1.学生能够通过文本的学习，了解传统的内涵、本质意义，从而正确的对待传统，
唤醒他们的尊崇传统的意识。
2.学生能够结合自己的生活经验、情感经历和已学得的知识，表述对文本的理解
和感受。
3.学生能够了解正反论证、比喻论证等说理方法的作用，学习运用这些论证方法
以提高议论文阅读和写作能力。
教学重、难点：传统、传统文化、文化传统等一些概念的把握以及这些概念之间的相互联系。 教学设想：本文是一篇学术论文，也是一篇堪作典范的议论文。作者用思辨语言阐述了传统文化和文化传统二者的概念和相互关系，以及对传统我们应该采用的态度。在教学时要想避免枯燥，可利用文章的语言特色来诱发学生的兴趣，在把握课文思路的基础上，采用问题探讨的方式研读课文，注意探讨问题时应注重思路、突出重点。学习本文，不仅要完成文本研读，更要借鉴文章的写作技巧。
教学方法：讲授法、讨论探究、训练法
教学用具：多媒体课件
教学过程：
导学案
一、字词积累
媲美 威慑 烙印 筛选 攻讦 咀嚼 蜕除 积淀钳制
抱残守缺明日黄花昙花一现 销声匿迹一蹴而就 斑驳陆离 时过境迁 刮垢磨光
二、课文梳理
1、 给第一部分拟一个小标题
2、 从概念、特点、我们的态度等方面比较传统文化和文化传统这两个概念呢。
课堂教学：
一、导入
二、作者简介
庞朴，江苏淮安人。1954年中国人民大学哲学系研究生班毕业，任教与山东大学。现为中国社会科学院研究员、联合国教科文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。主要著作有，《沉思集》、《稂莠集——中国文化与哲学论集》、《一分为三——中国传统思想考释》《公孙龙子研究》、《儒家辩证法研究》等写作背景
三、写作背景
20世纪80年代，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加上改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆兴起了一股文化热。学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，
试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行文做出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的风尚。在这种背景下，庞朴针对这种.种现象，写了《传统文化与文化传统》，从文化学的角度，做出了深刻透彻的分析。
四、整体感知
1、释题：传统文化和文化传统是一个关系型的题目。可见，本文主要阐述了二者的概念和区别。(从文章的清晰结构上我们也能看出来，分别有对这两个概念的阐释，最后是对这两个概念的认知态度)
庞朴认为：文化传统是形而上的道，传统文化是形而下的器。道在器中，器不离道。
2、快速浏览课文，理清思路。全文可分为四个部分。
引子部分：(为第一部分加一个小标题?——传统)是全文总起，阐述什么是传统，正确对待传统的重大意义。提出应区别传统文化和文化传统这两个概念。 (总起)
“传统文化”部分：阐述什么是传统文化，传统文化的特点、范围，以及应该采取的方针和态度。
“文化传统”部分：将传统文化和文化传统相比较，从而揭示出文化传统的特点，探讨其诞生、生长、变化的规律，以及不同文化得以交流的基础。
“财富与包袱”部分：论述文化传统与传统文化的双重属性，阐明应正确认识和对待传统。(总结)
总结：全文是总分总结构。
本文是一篇学术论文，着重探讨传统是什么，它包含哪些内容，我们如何正确对待传统。
三、精读分析
3、精读引子部分(我们为之一部分加了“传统”这个标题，那我们看看都讲了传统的那些问题)
(1)、第一节，细节分析
“一个多世纪”——1840年鸦片战争以来的历史
“社会实验”——仁人志士们的救国图存的运动，从洋务运动(师夷长技以制夷)、变法维新、辛亥革命(资产阶级革命)、新民主主义革命、社会主义革命。这些都是以抛弃传统为出发点，力图西化救国。
“终于”——懂得这个道理的代价之大，摸索的时间之长
“地基”、“大厦”——譬喻，生动阐释了处理时代发展与传统之间关系的正确做法，即在妥善利用传统的基础上谋求发展。
“如果只愿??某些糟糕的角落”——从反面揭示了不妥善利用过去的危害，将抽象形象化。
总结：第一节，通过正反两反面的对比，指出了正确审视过去的必要性。
(2)、第二节，提问：思考什么是传统?(用原文回答)
明确：传统是那个在以往的历史中形成的，铸造了过去，诞生了现在，孕育着未来的民
族精神及其表现。
从时间维度、生活经验范围的“过去”，引入到“传统”，深入浅出，切入了论述的中心，带出了全文的中心论点。
(3)、第三节，作者把“文化传统”与“传统文化”的差别，说成可以“跟蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美”，这里采用了什么手法?有何作用?该如何理解?
明确：类比论证(由构词方式的同即都是用了相同的词可是次序不同——内涵上的不同)。化抽象为具体，既形象生动又深入浅出地道出了二者之间的区别之大，又增强了说理的生动性。
(像这样的例子还能举出来吗?——牛奶、奶牛;)
(4)、第一部分从全文看有什么作用?
全文的总起，阐述了什么是传统，从日常经验范围内的“过去”，谈到人们并非完全理解的“传统文化“，切入论述的中心，提出了全文的中心论点。
4、精读传统文化部分
(1)、这一部分介绍了“传统文化“的那些内容?(提炼概括)
明确：概念、特性、我们的态度
(2)、概念
文章从几个层次上为“传统文化“的概念进行了界定?
明确：四个层次
A、从传统与文化的关系方面，指出修饰词——传统、中心词——文化;
B、从时间、空间方面，是不同于当代文化和外来文化的，即是过去的、本土的;
C、从内容上，其内容当为历代存在过的种.种物质的，制度的和精神的文化实体和文化意识。(是可见的，可言说的)
D、包含的成分方面：例如民族服饰，生活习俗，古典诗文，忠孝观念之类。
最后还有一个总结：也就是通常所说的文化遗产。
运用了下定义、举例子的说明方法，从内涵与外延定义了这个概念。
(3)、特点
第5节，概述时代性、民族性;
第6节，具体论述，列举了传统文化的几种类型：
与时俱进——对联红灯笼; 抱残守缺——线装书黄包车
播迁外邦——武术中药昙花一现——鼻烟壶阴阳宅
(4)、我们的态度
理论上：我们应该怎么样：分析批判——明辨、确认、接受或拒绝
实际上：我们已经怎么样：
? 发掘抢救——泥人、书法、皮影戏、面人、风筝、瓷器、刺绣、年画、剪纸等民间艺术。 ? 批判继承 ——孔孟之道(三纲五常:三纲——君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，要求为
臣、为子、为妻的必须绝对服从于君父夫，同时也要求君父夫为他们做出表率，反映了
封建社会中君臣父子夫妻之间的一种特殊的道德关系;五常——仁义礼智信，是用以调整、规范君臣父子兄弟夫妇朋友之间人伦关系的行为准则。这种名教观念是儒家政治思想的重要组成，即通过上定名份来教化天下，以维护社会的伦理纲常、政治制度。可见，社会道德、人伦规范，对国家的统治是很重要的，而我们当下遵循的“八荣八耻”，正是对这传统文化的继承和发扬。
? 古为今用——修身克己(静以修身，俭以养德;穷则独善其身，达则兼济天下;)、中
庸之道，以和为贵
【板书：传统文化： 文化遗产 时代性 民族性】
(3)、总结：这一部分介绍了传统文化的概念、特性，以及应该采取的方针和态度。 课时过渡：
? 阅读第三部分，从概念、特点和态度等方面将“传统文化”与“文化传统”两个概念进
行比较;
? 如何理解传统既是“财富又是包袱”?
? 作业：完成《新学案》的课内部分
第2课时
5、内容回顾：
作者的作品、引子部分的作用、传统文化的概念、特性、我们的态度等
6、精读文化传统部分
(1)、概念 (第8-9节 作比较)
? 表现形态方面：不可捉摸、无所不在
? 产生过程：一是实践性，一是体现出来的形式——集体意识和集体无意识
? 总结：就是民族精神
举例：
? 爱国主义——“天下兴亡，匹夫有责”;民族英雄：战国时的屈原(路漫漫其修远兮，
吾将上下而求索)、汉代的苏武、北宋的岳飞、南宋的陆游(《示儿》，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁)、文天祥(臣心一片磁针石，不指南方不肯休)、近代的林则徐。 ? 尊老爱幼：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
? 重视人的精神：《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之
谓大丈夫。”
(2)、形成的条件和过程(10节)
A、填空
形成过程：同一片园地的人们，形成共同心理状态，并且为群体所崇尚。而后其道大行，历经岁月沉淀而形成。
B、举例：见面打招呼的方式。中国人，“吃了没?”英国人“今天天气不坏!”中国古时是农耕社会，追求“民以食为天”，行事有着人际关怀的心理状态，所以，借此来表达对对方
的问候、关心;英国属于温带海洋性气候，天气多变，常给人们的生活带来困扰，所以很关心天气。因为生活在同一中环境中，长期用同一种语言交往，就都认同了“吃了没”或是“天气不错的‘的问候方式，日积月累之下，就形成了本民族各自的传统。
(3)、文化传统有哪些特点?
? 惰性(11节)
侧重的是稳定性。辩证地来看待这种惰性，一方面，它有着消极的影响，会制约、支配、控制、左右、规定和悬置，体现了对人类发展的禁锢;另一方面，它也有积极的作用，能使一个民族得以存在，社会稳定和国家巩固。所以，并非完全是要否定的成分，而是一把双刃剑。 ? 渐变性(12)
文化传统有着变的一面，并且这种变化是缓慢的、渐进地。
举例：爱国精神——在古代爱国就是忠君;新时期的爱国是为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗，随着时代、社会的变化，爱国精神的内容也在变化;同时，这种变化经历了几千年的时间，是缓慢而渐进地。
(4)、文化传统与外来文化的交流、碰撞。
A、(当本土文化与外来文化发生碰撞、交流时，会有什么现象呢?)
变化的全部过程：惊奇观望——攻讦拒斥——学习交流
B、举例：
【板书：文化传统 ：不可捉摸、无所不在、民族精神;惰性、渐变性
(5)、概念比较
? 区别：【PPT，表格】
? 联系：两者是密不可分。
举例：福字、春联，我们过年过节时会贴福字、春联，这是一种传统文化，有形的实体;其中所寄予的除旧布新、避邪祈福的愿望，是民族共同心理状态，又是文化传统。 类比“蜜蜂与蜂蜜“，两者的确有很大的区别，完全是两种事物，但我们要看到的是，蜂蜜是蜜蜂采集而来的，没有蜜蜂就不会有蜂蜜;传统是由文化的积淀而得，没有文化的积淀，又如何形成传统呢?
7、精读财富和包袱
(1)、作者是如何看待传统的，又是如何论述的?
既是财富，也是包袱。
分析问题(14-17)——解决问题(18-19)。
(2)、总结
最后一部分阐述了文化传统与传统文化的双重属性。综合二者而论，批评了错误倾向，分析造成这两种错误认识的根源，指出我们应该怎样辩证地看待“文化传统”和“传统文化”。
(3)、问题讨论：既然传统既是财富又是包袱，我们应该怎样对待传统呢?
明确：分三步。第一步：我们应该辩证地看待传统，明辨其精华与糟粕;第二步：取其精华，去其糟粕;第三步：赋予“精华“符合当代的新内容，谋求新发展。用原文的话来回答就是，
为了走向未来，需要的不是同过去的一切彻底决裂，将过去彻底砸烂，而是应该妥善地利用过去，在过去这块既定的地基上构筑未来大厦。这才是我们研究传统文化的真正意义之所在。
四、写作特点
(1)、说理全面，论证严密(11-13)
这是一篇学术论文，根本要求就是持论的严密性，本文在这方面做得非常好。
例证，11-13节的开头。“一般说来，文化传统是一种惰性力量。”“当然，这并非说文化传统时不变的。”“当然，这也并非说文化传统不会接受外部世界的影响而变化自己的内容。”
(2)、层次清晰，由浅入深
(3)、说理形象，深入浅出
多种论证方法的使用：类比论证、对比论证、比喻论证。
? 类比论证。是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)
进行比较类推从而证明论点的论证方法。类比论证富有趣味性，容易引起人们注意，且例子明白简单，清晰明了，一般人都能接受。例：两者差别之大，几乎可以跟蜂蜜和蜜蜂的差别相媲美。
? 对比论证。拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。事物的特征和
本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。例：文化传统与传统文化不同，它不具备有形的实体，不可捉摸，仿佛无所在，但它却无所不在??
? 比喻论证。用形象的比喻加强对论点的证明，它不同于一般的比喻形式，它不是用
“甲像乙”这样的形式来说明事物的相似点，而是从“一个事物的具体形象”出发，阐述“一个抽象的道理”。例：第18节，传统不是可以随气温变化而穿脱的外衣，甚至也不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。(借外衣和角质表皮来说明传统都不具有它们那种可以随时而脱、定期而蜕的特点，而是“无法随手扔掉，难以彻底决裂”的。)
总结：本文是学术性的议论文，在保持学术研究的严肃性的前提下，追求文采，表述通俗，使文章既有议论文辩证性，又饶有风趣。
六、总结全文
这是一篇关系型议论文，作者的写作意图在于剖析传统文化与文化传统的区别于联系，阐明怎样对待和未来文化。传统是一个总题，它的核心是文化，文化的表现形态又有着两种方式——传统文化、文化传统，作者在分论以后，又合起来谈传统的两重性。全文说明为了更好地走向未来，必须正确认识传统的作用，弄明白传统文化与文化传统两者的关系和区别，深入体会和把握传统的两重性。