下面是范文网小编分享的散文诵读教学设计3篇(诗歌诵读教学设计)，供大家参阅。
散文诵读教学设计1
一、教学目标：
1、品读古诗，感悟诗情;
2、诵读文言经典，感悟人生哲理;
3、赏析美文，提高鉴赏能力;
4、增强对人类文化的热爱之情
二、教学重点：
1、在诵读中悟人生哲理，增强审美能力。
2、开放式教学：有词朗诵、配乐美文欣赏、唱诗词。
三、教学准备：
1、学生背诵印发的小册子中的内容。
2、学生背诵《满江红》《少年中国说》
3、学生学唱《水调歌头》。
4、各小组选择自己喜欢的诗词或美文，并精心准备，把握节奏、感情、声音大小、人员安排多种多样。
四、教学过程：
(一)导课：人类在历史发展的进程中，创造了经典文化。诵读经典我们会感悟更多的人生哲学，体味各家的语言特色。
今天，就让我们再一次在经典诵读比赛中感受经典文化的艺术魅力。
(二)措施与要求
“诵读”即为“出声的读”，达到“熟读自然成诵”的理想境界。鉴于此，提出如下要求：(1)保证诵读时间。每周一、三、五早读时间及每周的晚自习时间为诵读时间，天天坚持。开展课前一吟，熟读成诵的教学。为减轻学生背诵古诗的负担，教师要提倡见缝插针，积少成多的诵读方法，要把以往课前一支歌换为一首诗，开展“课前一吟”教学，做到“读而常吟之”，“学而时习之”。
(2)教师要根据诵读内容与诵读量，划分每天的诵读量，制定计划，根据计划诵读并且要与学生一起诵读。看谁读得好，记得牢，鼓励学生多诵多背。班级内定期开展古诗文诵读或背诵比赛，激发学生诵读的激情。
(3)布置作业时，可以加入诵读内容。语文教师要天天抽查学生，动员学生互动检查;表扬先进，鼓励后进;以班级为单位进行诗文诵读交流汇报，我们尝试开展各种教学，培养学生的个性才能。如唱演诗文，陶冶审美情趣。为古诗文配曲谱，让学生进行演唱或演奏;如诗配画，彰显创新才能。古诗的特点是诗中有画，画中有诗。让学生通过书法、绘画来表现自己脑海中诗中描写的画面，谋求一种与众不同的理解;如创用诗文，提高思辨能力。即引导学生把诗或文改编成一个个课本剧，展开丰富的联想，再现古诗文的意境，理解诗意，充实内容;如改创诗文，培养创_好。在学生学习了古诗，对其形式、意境、构思等
知识有了一定的了解后，教师再加以适当的点拨、诱导，触发学生的灵感，让他们学习诗中的写作手法，改创诗文。学生把对经典诗文的喜爱倾注在各种教学之中，表达于他们精心设计的手抄报以及精心撰写的读后感上。丰富的教学调动了学生们诵读的热情，校园内到处可以听到朗朗的诵读声
五、教学总结
通过诵读经典诗文教学，引导师生养成了爱经典诵诗文的习惯，培养了学生诵读的兴趣，增加了小学生对中华经典诗文的了解，提高了学生的人文素养。在开启学生心智、陶冶学生的性情，培养学生的素质方面取得了一定的效果。今后我还要把这项教学深入开展下去，并力争取得更好的效果。
散文诵读教学设计2
十七散文两篇
(一)荷塘月色
一、教学目标
(一)理清全文结构，直接抒情的语句的内涵及在文中的作用。
(二)体会散文的语言美--对生活化语言的巧妙艺术加工。
(三)认识“通感”的修辞方法，体会本文中“通感”所产生的艺术效果。
作者怎样从多角度描摹荷塘美景?
分析：
(1)按观察的角度、祖母由近及远，由上而下的顺序：茂密荷叶→多姿荷花→缕缕荷香→叶花颤动→流水
(2)体味作者匠心：
抓静态与动态的结合作者笔下景物都是“动”的，“静”不过是”动”的瞬间表现。
抓可见与可想的结合，写出散文神韵。茶叶田田，满遮塘面，塘水看不到，却断定叶下的水“脉脉”有情，这是由叶子的“风致”引起的想象。
本文的写作线索是什么?
分析：《荷塘月色》的行文线索，很有特色，如同经、纬两条线穿织在一起。它是一篇情主交融的散文，作者欣赏荷塘月色前后心情的变化好似一条经线，对荷塘月色的景物描写犹如一条纬线。写景是为抒情服务的，所以”贯穿全文的是一条前后心情变化的思绪线索”。
(三)”通感”这种修辞方法的特点及作用是什么?
分析：”微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”。
本体--花香(作用于人的嗅觉)
喻体--渺茫的歌声(作用于人的听觉)
把作用于嗅觉上的花香“错置”到听觉上合理吗?
合理：而且把花香的特点写清了，形象生动。
荷花的香味清雅宜人，立于微风中的赏花人嗅那馨香，时有时无，这种体验是真实的;听那从远处高楼飘来的歌声，时断时续，同样是真实的体验。这两个“真实”便把不同类的感官功能沟通了。作者在感觉上的体验是细腻而丰富的。这一句也恰恰说明“人在景中”。
三、教学过程设计
(一)导入课文。
我们对朱自清这个名字并不陌生了，初中语言教材选了他的散文名篇《春》、《背影》，这两篇伤口给同学们留下了深圳特区深的美好的印象。朱自清先生不愧为散文大家，关于他的生平经历，同学们还知道些什么?(教师引导学生口述，最后教师概述)
教师：朱自清行政管理由一位小资产阶级出身的知识分子锻炼成长为“表现了我们民族的英雄气概”的著名诗人、作家、学者，经历了艰难曲折，走过了坎坷不平的道路。今天，我们要学习他的代表作品《荷塘月色》，从中可以看到他在大革命失败的日子悲愤、彷徨的复杂心情和了解他为什么要在对美好景色的描摹中排遣哀愁的原委。这对全面、正确评价朱自清也是很有必要的。
当然，我们的教学重点还是应该放在对伤口结构、语言技法的分析理解上，抓不住这些，对作品主旨的认识也不会落到实处。
下面，听《荷塘月色》的配乐录音(如不具备这个条件，可由教师表情朗读)。
板书课题及作者：荷塘月色
朱自清1927年7月，作于北京清华园。
教师作者细致描写荷塘的文字是第几段?(第4段)
现在请一位同学再朗读一遍这个段落。
(二)作品结构分析。
教师启发指导：《荷塘月色》共8个自然段，每段自有其独立性，但从作者的行踪变化上看，从扣文题的主体文字与宕开笔墨写联想的“闲笔”来看，这8个自然段还是可以划分成几个大部分的，把文章的基本框架弄清了有助于我们对内容的分析和对主旨的探索。
在教法上可以有两种考虑：
让学生提挈每个自然段的内容(用语要简明、准确)，然后进行归纳。
第1段独游荷塘的时候、地点和缘由。
(心境：”颇不宁静”)
去荷塘第2段通往荷塘的小路、树木、月色。
第3段行在小路时的感受。
(追寻清冷、幽僻的环境)
第4段荷塘美丽的景色。
观荷塘第5段流泻的月光，塘中的月色。
第6段荷塘四周的景物。
(在月下观察、感受到的)
第7段联想古代江南采莲的旧俗。
第8段在思乡与遐想中蹁回家门。
从写景状物的角度上看，第2~6段显然是文章的主体内容，应归为一部分。第1段是“引子”也应独立。第7~8段由现实写及想象中古时候的旧俗，突转一笔(回到家门)收束全篇。
这样分析，全文确实应划为三部分：
第一部分(第1段)写“观荷缘起”(情)
第二部分(第2~6段)写“荷塘月色”(景) 第三部分(第7~8段)写“景中人”(情)
(说明：上面的“段意”，“部分划分”中有关文字可作为板书出现)
引导学生抓住作者欣赏荷塘月色前后心情变化这一线索来分析作品结构框架。
(三)找出直接抒情的语句，对其中有代表性的语句进行讲析，让学生摊牌体会。
分析直接抒情的语句(让学生按行文先后摘选) 1.全文首句“这几天心里颇不宁静”。
这是分量很重的一笔，可见“文由情生”。
起笔这样写的目的是什么?(提问)
不加掩饰直反正情怀显出作者内心有苦闷，心绪烦乱。这也正是夜深人静也游荷塘的缘由(欲排遣苦闷之情)。
至于为什么有这种情绪，学生一定很关心。因此，在此可以联系作者撰文时间启发学生讲讲有关大革命失败的情况(教师要帮助学生抓要点，防止说开而不可收)，进而说明当时朱自清的思想状况：朱自清曾受过“五四”运动的洗礼，目睹过“三。一八”惨案的全过程(他那天参加了请愿游行)。他追求进步，痛恶黑暗的反动统治;他虽然是小资产阶级知识分子，但富有正义感和爱国心。在大革命高潮时，他很兴奋，时时关注着南方的革命，渴望中国的统一各民主的实现。“四。一二”政变，给他的打击是学生的，他“心里是一团乱麻，也可以说是一团火。似乎在挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有明白”。按他当时的思想境界(“我只是在行为上主张一种日常生活中的中和主义”一见陈竹隐藏《忆佩弦》)是不可能毅然投入到革命洪流中去的。手中的笔是他寻求解脱的工具，《荷塘月色》的诞生是很自然的。用”这几天心里颇不宁静”来概括、浓缩他当时的心绪是十分准确的。弄清这句的含义也有助于弄清他为什么要大写荷塘月色之美，要发思古之幽情了。
2.第3段，作者在路上一段抒情独白(“路上只我一个人，背着手踱着……这是独处的妙处”)
这一段，抛开了写景，句句都是内心活动。这样写，是不是偏离了文章的中心呢?(提问)
要解决这个问题，需引导学生体会前两段与此段的内在联系：
抒发月下独处的自由感正是对“心情颇不宁静”的自我调节。抛开了写景直抒胸臆也反映了作者的痛楚心态_烦扰的思绪压抑不住，一定要说出来。只有在清冷的不幸里独处才“觉得是个自由的人”，这其中不就蕴含着对黑暗现实的不满吗? 从行文上看这一段似乎是“游离”出来的抒情段，但从时空上看，这一段与第2段是同步的。实际上，这“情”还是离不开“景的”，如果不是月下独行在那条极幽僻的路上，又怎么能抒发所谓“独处”之情呢? 说明：
“我且受用这无边的荷香月色好了”。这一句在分析时不能草率。
在行文上，这是一个过渡句，提挈下文重笔写荷塘月色。对这点，好认识;它与第2段有什么关系，则容易被忽略。这句是对“去荷塘”文字的一个接续，2、3段便浑成一体了(再次证明第3段并非”游离”出来的段落)。
这一句感情上起了变化，作者没有陷入哀愁的泥淖不能自拔。他要追寻美来自慰，反映了不满现实而又幻想超脱现实的心态。
(四)解析第4段，看作者是从多角度来描摹荷塘词表达意境的。
1.先写满眼茂密的荷叶，次写多姿多态的荷花，顺笔写缕缕的荷香，最后写叶子和花的一丝颤动和流水，层次井然，形象精确。审按观察的角度，祖母由近及远，由上而下的空间顺序来写的。
(教师在讲述时要尽量引用原句，重点词语随手板书，如”弥望”、”袅娜”等等。)
2.上面的分析，基本上抓住了第4段行文顺序特点，但细一研究，还可以看到作者的匠心：
(1)抓静态与动态的结合，把荷塘写”活” 这个问题，要启发学生回答，这就叫”读进去”。 估计学生很容易认为只是到了”这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传到荷塘的那边去了”才由”静”转入”动”。这种认识是肤浅的，是套用”动静结合”这一评语，缺少鉴赏力。
实际上，作者笔下的景物都有是”动”的，”静”不过是”动”的瞬间表现，物静而情动。花、叶、流水的人格化表现了景与情的交融，潜在的韵致也就流动起来了。作者把叶子比成”亭亭有舞女裙”，说是静，却有动，也许叶子静静地铺展着，可喻体中的女郎是在旋着舞着的，否则，那裙裾怎能临风伞开呢?再如，朱自清先生用”羞涩”一词来形容待放的花朵，更是而人寻味，不仅暗合古人对荷花”绰约若处子”的赞誉，更是站读者浮想不已，既然”羞涩”于颜内心怕更怦怦吧!这”动”已溢于文字之外了。
说明：上面这各种分析，教师应当理解，但是不是要求学生也达到这个深度，要适情而定，不要脱离学生实际硬灌，能启发到什么程度就到什么程度，重点还是抓词语在语境中的涵义来提高学生的鉴赏能力。
(2)抓可见与可想的结合，写出散文的神韵。 所谓”可想”，是指由”可见”引起的合理联想，把不可见的景物写得很有风采。
引导学生分析第4段的最后一句。荷叶田，满遮荷面，塘水看不到;作者却断定那叶下的水”脉脉”有情，这是由于叶子的”风致”引起的合理想象。这是很精彩的一笔。为沪学生思考的积极性还可以启发他们从”视觉--嗅觉--听觉”这一角度来欣赏作者怎样描写荷塘，进而还能解决一个问题：第4段是”人在景外”不是”人在景中”(实际上是”情景交融”的问题。)
(五)关于”通感”问题。(见”难点、重点分析”第3题。)
(六)第5、6段的讲析。
这两段，应完全交给学生分析，教师不应再细说了，否则就会”剥夺”学生的必要的鉴赏机会。
这两段的阅读点，欣赏点似可放在对某些字词的品味上，也可以引导学生研究其中极有感情特色的比喻句。
例如：
(1)月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。”泻”字精确在哪儿? (与用”照”相比较进行品味。)
(2)树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。
这里的比喻与拟人，准确形象，但不能给人以美的享受，作者为什么不割爱此句，以使通篇流溢着美呢? (引导学生从借景抒情的角度来思考，体会作者心中难以排除的哀愁，烦怨。)
处理以上内容时，可采用讨论式，让学生多说，拓宽思路。渐而使他们认识到，读文学作品决不能停留在”字面的识读”上，要利用所学的语文基础知识参与评论，所谓鉴赏能力便是这样一点一点培养起来。
(尹淑纶设计)
(二)绿 1、教学目标2、
(一)梳理文章的结构，弄清作者行文思路。由寻访梅雨瀑写及梅雨亭，并以此为”观察点”，展示、描绘周围环境，进而细写梅雨潭水醉人的”绿”。首尾两段言简情深，起领、收束十分严整。
(二)运用恰当的修辞方法(特别是比喻)表现出梅雨潭水的”绿”神奇而充满活力;单调的绿色被作者写”活”了，赖于作者高超的语言技巧。
(三)体会全文的基调：清郎明快，洋溢着勃勃生机。要求学生按这种基调练习朗诵，进面理解作者的思想感情。
二、难点、重点分析
(一)散文阅读应该注意什么? 分析：一般说来，阅读时首先要理出作品选择了哪些材料，中心思想是什么。再看”形”和”神”的”结合点”是什么，也就是要抓住散文的线索。再看作者组材的顺序，选择了怎样的立足点。最后再鉴赏散文的语言。阅读散文可采用以下方法：
(1)缘景入情，就是透过自然景物的描绘，进而把握作品的情韵美，洞察作者如何寄情于景。融情寓理。
(2)控求哲理，就是在阅读中，力图把握作者对生活独到的思考和理解，探求作者对生活所寄予寓的深刻哲理。 (3)以小见大，指在阅读中，关注作者对小题材的开拓，从平凡的题材中挖掘不平凡的思想意义，读者应善于见微知著，因小见大。
(4)寻找题眼。指标题中能显示文章思想意义和感情倾向的具有关键性的词语。它包含着作者在标题中要传达给读者的最重要的意思，标志着文章的写作的角度和重点。其字数没有限制，位置出不固定，但提示文章重心，帮助读者理解作者用意是必须的。题眼出现在句子中，起到画龙点睛的作用。
(5)理清文脉。体现着文章结构内在脉络。它是作者设计文章主题、安排材料顺序、结构文章肩架的表现，有了文脉，文章才会有条理，才会构成一个完整、和谐、统一的有机体。因此，文脉对突出文章中心、表现作者感情倾向起着重要作用，也有利于读者领会作者的意图和文章的内容。文脉应具有清晰、合理的特点。
(6)理清语脉。语脉是文章中起承拉连贯作用的相互呼应契合的词语线。有时这个词语线存在于一个语段(句群)中，有时则存在于这一语段与另一语段中，条贯相通，有的则流贯全篇，虽然相隔很远，但语脉相通。文章的语脉可以起前且勾联，脉络贯通，文气畅达的作用。
(二)第2段在全文中起到什么作用?若不写此段，对全文艺术效果会有什么影响? 分析：作者要写的是梅雨潭的绿，先总写梅雨潭的景观是为写”绿”作必要的铺垫。如果起笔就在”绿”上做文章，不仅使读者觉得突兀，在行文上也会很困难。梅雨潭的绿使作者”惊诧”有两层原因：其一，梅雨潭的景色极为诱，飞瀑形色俱佳动人心魄;潭水汪汪一碧引人遐想。动静结合，本身就富有审美价值。试想，只给读者展示一潭凝滞的死水，文章会多么呆板，作者要极力表现的意旨--派勃发的生机--也必然会受到限制。其二，飞瀑流泉的美姿，苍鹰、白云、青山、奶草的谐色彩，可以说得上赏心悦目了，但毕竟不抵”梅雨潭闪闪的绿色”“离合的神光”更”招引”游人。天外有天，美联社中有美，文章蓄势饱满，待到第3段专笔写绿时，自然是一发不可收了。
(三)作者为什么要写梅雨亭?
分析：这一段文字，笔头甩得开又不枝不蔓，领人进入佳境，地读者带着悬念与作者一道去追捉神奇之绿的途中已经有了一番美的享受。 写梅雨不属于节外生枝，它是作者审视整体景色的驻足点。写亭是为写瀑布服务的。当然，梅雨亭也是梅雨潭整幅风景画的有机组成部分，所以作者就顺势描写了亭的位置、气势以及亭上之人的感受。散文的自如性在这里得以表现。梅雨亭是临潭赏瀑的最好去处，作者在亭中居高临下，潭上美尽收眼底，写景的文字也自然层次清楚，条理明晰了。
三、教学过程设计
(一)导入课文
我们对朱自清这个名字并不陌生了，初中语言教材选了他的散文名篇《春》、《背影》这两篇作品给同学们留下了深深的美好的印象。让我们一起背诵《春》结尾那几行令人感奋的名句吧：
(”春天像刚落地的娃娃……领着我们上前去。”)
春天，给人们无限的希望与蓬勃的活力;秋天，也会以它特有的魅力使人们感受到永不衷竭的生机。朱自清先生在1924年秋天写就的散文小品《绿》，则是把对光明和理想的执着追求满蓄在对一潭秋水生机勃勃、绿意盎然的描绘中。今天，就让篇优美的散文”带领”我们去领略浙江仙岩山中梅雨过天青潭那神奇的景色，”那醉人的绿”吧。
板书课题及作者：
绿(节选自《朱纂表文集。温州的踪迹》)朱自清
(二)理清文章结构。 1.课文题目仅一个”绿”字，简明、醒目，标示出行文的中心内容。”绿”，处处可见，这里时”绿”不是泛说而专指-- 梅雨潭的绿(板书、要学生答出这几个字)
省略定语、突出中心词。
绿，离不开梅雨潭。当然要写梅雨潭的景观了。
第2段集中写了梅雨潭。
梅雨潭的物质是什么?用原文一名话回答。
梅雨潭是一个瀑布潭(板书)
既然是瀑布潭，便由两部分构成(板书)。
(以下讲述便可利用上现板书的构架，其他板书文字尽量缀附其上)
第2段主要写的是瀑流。
位置--梅雨瀑在仙岩三瀑布中居”最低”处。
声响--”花花花花”(刚到山边便听得见)。
形、色--”白而发亮的水”“镶在两面三刀条湿湿的黑边儿里”。
以上悉用”简笔”。为了细写，作者交待了一个观察点(当然也是一处景观)--梅雨亭。
虽然对”亭”的形状、气势也有描写，但目的还是写”瀑流”：
人(作者)与潭流的位置更明确了(让学生找原文语句--”正对着那条瀑布;坐在亭边，不必仰头，便可以看见它的全体了”)。
当时的季节、天气也顺笔写出十分自然。
再次写瀑流的声响、动态的状貌(让学生读有关文字)。
由宏观写瀑流转入细腻描绘飞溅的水花。 --于结构上看，是描写的推进;
--于内容上看，是交待了梅雨潭的名称原由; --于技法上看，自然插入作者的评议感触，景中见情，用笔散淡，散文的特色轻巧巧地表现出来了。
3.几星入怀的水花，撩拨了作者的情致，他在亭中坐不住了-- 第3段起句承上连下，十分巧妙：
“梅雨潭闪闪的绿色招引着我们;我们开始追捉她那离合的神光了”
这里显然是写瀑流下的”潭水”了--全文开始”出绿”(”也绿”是摄影术语，指充满生机的基调色在作品中出现)。
怎样写”绿”，我们暂且不谈，但作者在这段文字中句句不离梅雨潭的绿，越写越迷人，越写越富于情致，则是一读就感受到的。因此，这一段是全文的主体。
提问：用一句话概括第3段的行文内容
梅雨漂神奇的绿色使似醉。 作者对”绿”有特殊的感情。
作者着意写梅雨浊醉人的”绿”。
梅雨潭的绿是无与伦比的。
(显然、两项都不准确，都没有反映出第3段的”主要信息”;、相较，更妥切，既表明了描绘对象又表明了行文重心)
上项提问可以用”投影幻灯”辅助进行。
4.再看首尾两段在谋篇布局上的作用。
先说第4段，与首段紧密呼应，用字几近一落千丈致，仅仅多出”不禁”二字，既是感情的必然发展，也是行文水到渠成归宿，极稳重地民束了全篇，把奔放的感情”蓄”在”惊诧”二字中，交由读者品味、想象。
第1段不仅民交待揽胜的时间、地点、人物人微言轻记游的领起，”惊诧”呢?悬念顿生，引起读者的兴趣，这样的一句话，作为起首段无论从结构上或艺术效果上看都是极为适合的。
(上面的内容，应由学生”凑集”出来，然后再由教师作准确的小结)
将”绿”人格化的基础上，作者多次运用比喻的修辞方法来写”绿”的灵性、质感。作者并不满意这些比喻，又调动了其他手法来写”绿”(通过提问来实施，引入《思考题》第3题的答案)。 板书：
(上表中画横线的两个短语，启发学生提出来。)
这一处比较，很有特色，冲破了一般的模式--用具有明显差异的同类两事物作比较。作者选取的都是名胜佳处，白璧觅瑕，既”苛刻”又有意趣。几句话构成一组，文字美，结构也漂亮。我们也可以看出作者阅历很丰富，平时观察很细致;材料成竹在胸，一旦用时，信手拈来，这几句写得精彩，还在于作者变换了手法，由描绘改为评说，抒情色彩也十分浓重。
(6)展开丰富的联想，凸现作品的立意。
《绿》是写景散文，但不单为记景也不拘泥个人的审美情趣，它的立意是很高的，仔细品味可以看出，作者是借对梅雨潭奇异绿色的描绘来歌颂青春活力、咏叹生命之绿常在。全文明朗的格调，活泼的节奏也证明了这一点。但更有说服力的还是第3段后半部分的联想。
引导学生体会有关语句(”大约潭是很深的……她必明眸善睐了”)，师生共同分析。 板书：
总之，在对”绿”的歌咏中表现了作者对自然的热爱，对生命的热爱;文章充满了高尚的情趣，流溢着活力。
散文诵读教学设计3
(一)教学目的：
培养同学热爱自己的国家、自己的民族，初步了解民族的特征以及生活习俗等、培养学生的礼貌习惯和表达能力。
(二)教学内容：
学习《弟子规》
(三)教学过程：
教学一：老师讲经典，学生学经典
1、导入：当奥运会我国运动员获得金牌时，会场上会升起一面五星红旗，问小朋友会怎么样?激动、高兴、鼓掌等。
2、中国历史悠久，古代有四大发明(造纸、_、印刷、指南针)。
现在我们的国家日益富强，我们国家制造的产品畅销全世界。说明我们的人民聪明有智慧。你做为一个中国人应该感到无比的自豪和骄傲。
3、介绍学习的意义：讲解：我们的中华民族，它生长了二千五百年，我们每个同学都是这棵大树上的一片叶子，大树生长的好，叶子就旺盛。如果大树的根部断了，请问小朋友这棵大树还会长吗?那我们作为叶子还会活吗?我们的传统文化中断了。比如过去的孩子学习的《弟子规》现在却不学了。接着讲解《弟子规》是教小朋友学习礼貌、学习做人方面的书。现在的国人礼貌欠缺。具体举例说明：不会打招呼、不行礼，随地吐痰、乱扔东西、大声喧哗、不能敬老协幼。比如坐公共汽车不能给老者让座等。道德方面：自私自利、以我为核心，骄傲、懒惰、不讲诚信等等。那么怎么来挽救呢?就是要从小来学习《弟子规》。学习礼貌、学习做人的道理。首先要孝敬父母、尊敬师长，兄弟姐妹友好相处。做一个勤劳勇敢、诚实守信的人。
4、讲解内容：
讲解一：总序：圣人训——圣人是指古代有很高成就的人。训：可以做为准则的话。指圣人对我们的教诲。首孝悌——首：首要、头，这里指第一件事，就是要孝顺父母。举例;父母生养我们、辛苦劳作，供给我们衣食住行。我们首先要孝敬他们。悌：代表顺从兄长。次谨信：次要、二，这里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到谨和信。：谨慎。做事要慎重小心。做事还要讲诚信。不能欺骗别人，讲信用。从小培养良好的品德，长大就不会染上不良的言行习惯。泛爱众——泛：广泛。不是指单纯的情爱。人与人之间要有爱，更要爱世间一切众生、花草树木，小动物、小昆虫等。做人要有一颗仁爱之心。而亲仁——仁：指同情友爱，仁慈之心。我们要亲近那些有仁德的人，向他们学习，使自己也能成为一个具有仁爱之心的人。有余力则学文——当你做好了以上的事情(具备了如上的品德)，如有多余的精力和时间，再去学习文化知识和技能。以上四条是做人的根本。
总结：为什么要学习《弟子规》?因为它是我们行动的准则。弟子规的内容是教育小朋友在家懂得孝顺父母，兄弟姐妹友好相处。在外要敬师长、懂礼貌、讲信用。和别人平等相处，不自私、不傲慢、爱大众、爱国家、爱民族。在培养好了自己的品德后，再努力学习文化知识。我们能够做到这些你就是一个优秀的人。入则孝——过去古人非常讲究孝道。晚辈早上起来第一件事，就是要到长辈的房间向长
辈“请安”。入;也是指在家中。
讲解二：父母呼应勿缓：父母呼唤我们，听到就应该马上答应，不要慢慢吞吞，半天不回答。父母命行勿懒：父母让我们去做事，应立刻起身去做，不可拖延偷懒。或者高兴做就做，不高兴做就不做。父母教须敬听：父母在教育我们的时候，应该怀着恭敬的心去倾听。不要漫不经心，愿意听就听，不愿听就不听。否则，就是一个不听话的孩子。父母责须顺承：小朋友有时做错了事，家长会批评责备我们。我们要赶快承认自己的错误，虚心接受，不要让家长生气。有的时候，家长误解了孩子，这件事明明不怨你，可家长没搞清楚就责备你。作为晚辈，也不要急于辩解，等父母平静了你再解释。这才是真正做到了孝，而且顺。
教育讲解：外出要向父母秉告，免得父母为自己担心。比如;早上去上学时要跟父母说：“爸爸妈妈，我上学去了!”放学回来要先向家长报平安。“爸爸、妈妈我回来了!”生活要有规律，免去父母牵挂。养成好的生活习惯，对自己一生都有帮助。
事虽小、勿擅为、苟擅为、子道亏：苟：如果、假使
小朋友无论做什么事情，都必须经过父母的同意方可去做，不可擅自做主，以免造成不必要的错误。如果你擅自做了，作为晚辈你是没有道理。
举例说明：1、私自到外边去玩，去游泳，去“网吧”，去不安全的地方，会有危险发生时，家长帮不了你。
2、随便把家中的物品赠与他人，如果是家长有用的东西，你不
知道，就会造成错误。例如：一个小孩把家里的很有价值的邮票，送给了同学。当家长发现时，早被同学扔掉了。随便支配家长的财产，会养成大手大脚的坏习惯。也会培养他人的贪占心。
3、在家里不可随便玩电、玩火，玩危险的玩具。
4、不可养成随便花钱的坏习惯。(压岁钱的支配)
物虽小勿私藏苟私藏亲心伤苟：(同上)看见别人再好的东西，不可将它据为己有。即使是再小的东西，哪怕是一块橡皮，一只铅笔，都不该拿人家的。从小去掉自己的贪占心，长大才不会犯错误。如果是随便乱拿了人家的东西，被别人发现了，父母会为你的行为而感到羞耻。
总结：本节主要讲述了小朋友应该怎样培养自己的品德。养成良好的生活习惯。习惯从小事做起，从一点一滴做起。
亲所好、力为具、亲所恶、谨为去：好：喜欢恶：厌恶父母亲喜欢你做的事情，你要尽量去做，不要敷衍了事，漫不经心。力：是尽我们的力量。父母厌恶的事情，你要小心谨慎的去除，包括你的一切坏习惯。例如;父母喜欢让我们好好读书，将来有能力做事。可我们不愿学习，一心贪玩，这就是不够孝心。还有父母不喜欢我们出去和别的小朋友打架，那我们就尽量不让家长为我们操心。做什么事情之前先想想父母知道了会不会高兴我去做?用心体会父母对我们的教育，要使自己成为一个什么样的人?亲所好、力为具、亲所恶、谨为去：好：喜欢恶：厌恶父母亲喜欢你做的事情，你要尽量去做，不要敷衍了事，漫不经心。力：是尽我们的力量。父母厌恶的事情，
你要小心谨慎的去除，包括你的一切坏习惯。例如;父母喜欢让我们好好读书，将来有能力做事。可我们不愿学习，一心贪玩，这就是不够孝心。还有父母不喜欢我们出去和别的小朋友打架，那我们就尽量不让家长为我们操心。做什么事情之前先想想父母知道了会不会高兴我去做?用心体会父母对我们的教育，要使自己成为一个什么样的人?
讲解三内容：亲爱我、孝何难、亲憎我、孝方贤：父母双亲从小到大，给予了我们无微不至的关爱，待我们恩重如山。我们自然就应该孝养他们。可是也有的家长不喜欢甚至讨厌孩子。或者管教孩子过于严厉，缺少方法。那么做为儿女应该怎样对待父母呢?是不是父母对我们好，我就对你们好。你不喜欢我，我也不孝敬你呢?亲有过、谏使更、怡吾色、柔吾声讲解内容：父母也有过错的时候，我们做小辈的也不希望别人耻笑自己的父母，那么我们怎么劝他呢?一是不要在大庭广众之下，去谈父母的过错。让父母没有面子。他就不会接受我们的劝谏。二要等父母高兴的时候，小朋友说话也要柔和，面带笑容。不要理直气壮，一副盛气凌人的态度。话要说的尽量婉转，让父母感到我们不是在挑他的毛病，真心的为他好。他才能够接受我们的劝谏。谏不入、悦复谏、号泣随、挞无怨：往往有的时候，我们小孩子说话，大人是不会在意的。可是我们真心希望父母能够改掉自己的毛病。那就得不怕父母生气，也要劝谏父母。哪怕父母要打我们，我们也毫无怨言。只要父母能理解我的真心就值得了!
教学二：诵经典
(第一步)方法：老师领读、学生跟读，老师指点节奏，和个别难读字音。
(第二步)全部同学齐读，教师注意纠正，语气语调。