下面是范文网小编整理的镜花缘读后感优秀4篇 读《镜花缘》有感，供大家参考。
镜花缘读后感优秀1
“一个是水中月，一个是镜中花〞每当耳畔响起这句词，脑海中出现出来的不是娇柔的林妹妹，而是《镜花缘》这本书。
浪漫的神话，诸如《西游记》《聊斋志异》等等，却与它们着实不同，字里行间倒像是本中国版的《格列佛游记》，借“海外奇谈〞寄寓的美妙期冀，鞭挞当时的不良习惯。
本书虽以曹大家的《女诫》开篇，但读之愈深，颂扬女子，批判男尊女卑、女子无才便是德的封建观念的看法便愈加鲜亮。
自古以来便是“男主外，女主内〞，但选取了武那么天当政的时期，而且她任人唯贤，平定祸乱，做出了很多超人的功绩，对其赞扬之意可见一斑。同时，也应留意在文中对武那么天也有不少的贬损之词，诸如“扰乱唐世〞“错乱阴阳〞云云，小女不才，只能妄加揣测这是表现的当时世人对女子极不看好对女子当政极为反对的心理。那么天皇帝开设女科，女子也可走出深闺，读书作诗，考取功名，表现了对女权主义的剧烈召唤。
在文中对女子的描写笔墨颇多，上官婉儿可“胸罗锦绣，口吐珠玑〞，她与男子一起作诗，才思灵敏，五非常的恩赐她便取了四十八分半，其文其才，丝毫不逊男子;百花仙子唐闺臣，虽被贬下凡，但她文采斐然，居殿试之首，当风姨、月姊心中不忿、下凡挑衅，要她当场撰写《天女散花赋》，她也是洋洋洒洒，挥毫立就，还借此嘲讽了她二人，如：“惟恨风多作恶，月不常圆〞;黑齿国的亭亭和红红可以把满腹才学的多九公问得“汗如雨下〞“抓耳挠腮〞;书中女子也可侠肝义胆，如红蕖可深林杀虎，为母报仇;燕紫琼也可刚勇尚武，巾帼不让须眉。
文中着重赞扬了女性，也寄寓了自己的美妙期冀，如君子国“耕者让畔，行者让路。士庶人等，无论珍贵贫贱，举止言谈，莫不慕而有礼〞，无愧其君子二字。当然，也以极其辛辣挖苦的文笔嘲讽了那些金玉其外，败絮其中的伪书生，如“白民国〞的学究先生，竟将“幼吾幼，以及人之幼〞读成了“切吾切，以反人之切〞倒也是无愧“白民〞二字。
我想《镜花缘》的成就之所以没有到达《红楼梦》，是因为女性缺乏了独特，文章少了些悲剧颜色。最终一切终归于安静，而的召唤，期冀也终是那“镜花水月〞，化作了泡沫。
镜花缘读后感优秀2
对“才女〞一词最好的诠释是什么?这部百科全书式的古典魔幻小说——《镜花缘》给出了答案。读罢此书，既如沐春风，又假设醍醐灌顶。
从成书形式上看，《镜花缘》和我暑假读过的《西游记》一样，也是一部章回体长篇小说;从写作内容上来看，《镜花缘》类似斯威夫特的《格列佛游记》，主人公涉足到许多奇异的地域。清代小说家李汝珍凭借着漫无边际的想象力，借“镜〞“花〞二字绽开全文，为我们制造了一个瑰丽多姿的神仙世界，讲解并描述了百位花仙子翩然入凡世后发生的奇妙故事。前五十回向读者讲解并描述了男主人公唐敖跟随妹夫林之洋游历各国访“花〞遇到的奇人异事，后五十回写的是一百位被贬下凡的花仙子同考女试，重新聚首的情节。在书中流露出他对男女公平、婚姻、世族、官场等方面的独特看法，同时文中动听地表现出有关命运的感悟——人在尘世，不过如镜中虚影，水中之月，终将如花般凋零谢世，消逝在尘烟中。
回望书中人物，才女们对琴棋书画无一精通。尤其是百花仙子转世的唐小山，她文武双全，算得上是“才女〞的集大成者了。作为一介女子不惜踏上征途，远赴万里查找游历在外的父亲，这也反映出她对亲情的渴望与执着，是中国传统美德孝道的精彩呈现。最终她听从父命返回国土得中女试，又再次展露她巾帼不让须眉的自强本性。尽管唐敖确为作品的主人公，但是唐小山更值得令我敬佩，就像如今流行的一句话：“明明可以靠颜值，却偏偏要靠实力。〞唐小山堪称实力派兼偶像派才女主人公!
掩卷思己，假如我是其中的一名女子，真不可思议如何在那样的环境中谋得生存之道。真庆幸我们的时代，自由公平公正和谐，没有封建社会的黑暗，没有恶劣严峻的社会风气(如裹脚恶习)，也没有因贫贱而把人分为凹凸等级的制度……然而，我也懂得，无论在何种时代与社会，人都要练就自己的本事。犹如龙应台在《友爱的安德烈》中写的：“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成果，而是因为，我盼望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你欢乐。〞换言之，有“才〞傍身，何愁无法安家立命呢。
《镜花缘》中有一句诗——桃花流水杳然去，朗月清风处处游。这样的生活状态当然洒脱，也是要凭我们自己去开拓的呀。读《镜花缘》，触动了我的心弦，也指引了我前进的方向——修炼成为“才女〞!
镜花缘读后感优秀3
对《镜花缘》最早的印象来自童年的一本小人书《百花仙子》，当时小小年纪的我便为那精湛的画风，更为那一段段紧扣着充满宿命论和神秘主义象征的情节而着迷。时过境迁，成年后只记得书里嫦娥的百般刁钻和百花仙子的无畏磐心，心月狐下凡化身作武则天，醉酒后在隆冬时节对百花仙行令令百花盛开，却让众花仙下凡受罚的情节，其他章节早已湮没在记忆深处，直到翻看新版的《镜花缘》之时，才又将儿时的记忆逐渐唤了回来。
上有百花仙子落入奸人口角后遭陷害，下有唐敖结拜叛丞不得志而周游列国。文人，手握最有利的武器便是笔杆子，对于深爱的人和事他们会竭尽所能去赞美，而对于深恶痛绝的不堪世俗也会用尽暗喻去批判。对景物细致入微的勾画，对人物深刻极致的描写，谈笑间穿插着古代传统风俗，深思中映射出进步思维，二十几年成就这一部啼血之作。
书本里描绘的三十多个异国他乡最为让人惊奇，后人总取其类似与《山海经》做比较，其中不乏有取经之处，也有对当时真实存在的异邦的写实速写。世上有多少种人性，在《镜花缘》中就有多少个国：礼乐之邦，惟善为宝的君子国;耳垂至腰，无享寿缘的聂耳国;只知吃喝，人身狗头的犬封国;参透生死名利，转世而生以土为食的无继国;一毛不拔，长毛加身的毛民国;面部无物，手生双目的深目国;通身如墨，崇尚文墨的黑齿国;行善积德，嫉恶如仇的大人国;阴阳颠倒，黑夜为昼的鬼国;心术不正，心离本位的穿胸国;善恶双性，善颜恶面的两面国;男子皆为妇人，朴素勤劳的女儿国…任思绪穿行在这一个个奇异的国，仿佛亲身经历着李汝珍那离奇的一生。
镜中之花，水月之缘，悲喜相随，虚实为伴。一切虽终为幻境，人人却终得其解。知识分子在现实末路间无法超脱，内在便映射出这如梦如幻般的一段漫长心灵苦旅。当故事终了，当落入凡间的百花仙子们历尽苦难齐聚一堂为国效力时，那积压于作者内心的不平得以释放，一切惆怅皆有所偿。《镜花缘》虽带有很强的女权主义色彩，但在武则天这位女皇的身份认同问题上，书中暗藏的意志却也带有几分强烈的男权思维，但能从女性视角着眼看待当时的社会问题在清朝来说却也显得十分珍贵。
镜花缘读后感优秀4
“女子无才便是德〞，突然在一本书中看到。这句话让我很是“悲愤〞。原来古代人都是这种思想，怪不得古代学堂里见不到女子。但在《镜花缘》中，我见识到了古代才女。她们的魅力是许多人想象不到的。
“苏氏蕙兰织锦回文璇玑图〞，乍一看，全是字。但聪明的史幽探用七种颜色把文字区分开。每色中的字都可以组成数十首诗。史幽探她满腹诗词，行诗如风，让人敬慕。
在《镜花缘》的后一局部是记叙百名才女相见的情景。她们阔谈“琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜〞，实话说，我的确是看不懂，但她们的浩博才学让我震撼。假设不是武那么天开放女科，这些女子的才华还得不到展现。
然而，让我印象最深的是主人公在女儿国的游历。也许也和我有同样的想法吧，暗暗地在文中批判当时社会的不公平。女儿国，恰恰是“女尊男卑〞。“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事〞，所以林之洋误被选为王妃。首先得缠足，所谓“缠足〞，就是裹小脚，有“三寸金莲〞之美。可怜的林之洋十脚趾都烂了，化为脓水。这只是夸大，但他所受的苦痛古代妇女没有受到过吗?有谁可怜过她们?在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种种陋习的丑恶和非人道性质。
《镜花缘》假设出在当时，定会转变一些人的观点。这本书中，各种珍鸟奇草，各国的风俗习惯吸引力极大，但其中着重表现对女子的敬重，值得一读。在生活中，我们应学习‘黑齿国’人的好学上进，学习‘君子国’人的谦让有礼;同时杜绝‘淑土国’人的酸腐吝啬，‘无肠国’人的贪欲薄情。愿我们的社会越来越和谐，越来越向上。