下面是范文网小编分享的教学勇气中教育转变心得体会共3篇 读《教学勇气》心得，以供参考。
教学勇气中教育转变心得体会共1
教学勇气读书笔记
本文是关于心得体会的教学勇气读书笔记，感谢您的阅读！
教学勇气读后感
我这一段时间，一直在读《教学勇气》我很感动，这是一部唤醒教师心灵的书，我从中了解到了自己内心的弱点，自己心灵的需要
甚至有时候，它帮我治疗了心灵伤痛，提升了人生观念，让我的心对过往不再耿耿于怀，有点儿像毕淑敏所说“心轻上天堂”的感觉。
从中，我找到了自己教学中的根本问题---“自我认同”，尤其是职业的认同。我觉得，这个认同在这个浮躁时代太不容易了，因为我们大多数老师还“处在“为生存而挣扎”的时期”很多时候老师们渴望的不是“内心领域的关注”，而是“能在教室里生存下去的点子、窍门、技能”，我也处在这个时期。
书中还说“最能获得实践效果的东西是，在操作中洞悉我们内心发生的事，越熟悉我们的内心领域，我们的教学就越稳健，我们的生活就越踏实”。所谓洞悉我们内心发生的事情，其实是敏锐地感受自我，感受自我内心的教学体验，是否快乐、是否紧张、是否慌乱、是否享受？如果不快乐，那么这堂课其实是一种折磨。洞悉内心本质是教师个人的“自我认同”，其中起到很重要作用的一项是职业认同，是否认同自己职业，是职业幸福的关键，也是课堂灵气的关键。
同样的事情，也发生的家长身上。我上周开了一次家长会，从中分享了“自我认同”的理念，我说，我们的家长的家庭教育问题本源，也出在“自我认同”上，自我认同的缺乏，导致了各种家庭教育问题的产生，是否认同自我，是否认同自己的生活，是否认同自己的职业，都会在于孩子发生冲突是，以家庭教育问题的形式表现出来，造成家庭教育的低效或者伤害。在做进一步沟通中，很多家长陷入了沉思。这让我反思我平时的家长会，我发现，我所说的，大部分是学科要求、管理要求，属于技术层面的问题，并且会拿“升学问题”来增加家长的压力，即便是谈教育观念，也更多是为提升家庭管理效率效率服务，却很少涉及家长的内心感受，很少涉及学生的内心感受，我发现，我的教学心肠是硬的，缺少书中所说的“教师心肠软”。
但同时也发现了另外的问题：心灵和技术，到底哪一个应该更优先？昨晚我去做一个家访，我没有问学生的具体家庭情况，我只是辅导学生，我们用了
2 本文来自于互联网，仅供参考和阅读 个小时的时间，采用互动互动模式，把英语学科的一周知识复习、思考了一遍，并做了一部分习题，这个班里倒数的女生表现非常好，我们一起提问、讨论，她表现出思维敏捷、学习认真、主动提问等优秀的学习特点，效果非常好。家长当时一直坐在旁边，对孩子的学习表现大为舒心，因为她很少看到孩子有这种表现。
我在思考，达到这个良好的学习效果，是心灵的作用，还是技术的作用，到底哪一个起了关键作用？如果我一晚上跟家长谈教育、谈内心，会有这样的效果吗？我们的内心唤醒，到底是怎样发生作用的？
书中讲到“只要我们稍微给自己内心声音一些注意和尊重，它就会以一种更温柔的方式回应，是我们参与到赋予生命活力的灵魂的对话中”。在日常的工作中，我们遵守的教师职业规则，是否也有和作者一样的感受：“我发现自己所做的工作只是在伦理意义上值得赞美，但非我心甘情愿所为。对一项非我倾心的工作，无论从外部代表的抽象标准看多有价值，它都会侵犯我”。我相信，这是大多数普通老师的一种内心感受，但是我们却很忽视这内心的声音，任由这种侵犯的痛苦伤害我们，然后我们会最终把这种痛苦也加诸于学生身上。
“教师的内心不是良心的呼唤，而是自身认同和自我完整的呐喊”
我们越是学会倾听内心，就越会真实地感受教学。
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《教学勇气》读书心得体会
漫谈教学勇气 心得体会
教学勇气中教育转变心得体会共2
转变教育教学方式心得体会
高一英语组
在近来的讨论中，我认识到作为推动教育事业发展的主体—教师肩负着光荣和神圣的历史使命，必须具有强烈的责任心和良好的师德素质。
现今社会中，有悖师德的现象屡禁不止，如教师急于求成，往往口不择言，伤害了学生的自尊，迟到就不让进教室，做错事就罚打扫除等变相体罚学生，认为将学生分为三六九等，优生笑脸相迎，差生横眉冷眼等等，这样肯定不利于学生的可持续发展。在推进素质教育倡导新教育理念的同时，要求教师提高自身素质，有良好的师德表现，我认为需作到以下几点：
1 钻研教材，在新课程新课标下认真备课，上课，“要给学生一碗水，教师要有一桶水”，这样才能教好课，高质量完成教学任务。
2 转变教育理念，从以往应试教育转为素质教育。培养学生的综合能力，注重学生全面的发展。
3 以身示范，以情感人，德高为师，身正为范。我们要求学生不能怎样，自己就先要做到。教育过程中，不体罚或变相体罚学生，要以情感人，让学生认识到自己的错误并改正不再犯，这一过程需一定的方法，我作为一名新教师，尚未摸索到较好的方法，在以后的教育教学过程中，我将努力积累经验，并积极听组内老教师的课，学习他们的教育教学方法，摸索出适合自己的教育教学方式。
总之，我会努力成长，争取早日成为一名拥有高素质师德的新时代人民教师。
在新课改的前提下，要形成开放的、创新的教学方式，为教师提供新的教学思想，那就是主体性教学思想和反思性教学思想。以此为指导，教师应该运用新的教学策略，具有代表性的教学策略有以下四种：
⑴主动参与教学策略
主动参与教学策略是指学生在教师的激励、引导下，主动积极地置身于教学活动中以掌握知识、发展能力的教学策略。 含义是：激发学生参与教学的动机、指导学生参与教学的方法，保证学生参与教学的全面性、为学生提供在参与教学过程中产生的问题必要的参考意见等。
⑵“探究——发现”教学策略
这种教学策略是关于学生在教师的引导下，通过对事物现象的探素研究，获得该事物现象的本质及关于现象间规律性联系的知识，发展智力能力，特别是抽象逻辑思维的教学策略。这时特别注意探究教学也必须一定的程序。学生的探究活动始于问题，而问题产生于学生对教师创设的问题的仔细观察。这就要求创设的问题情境对学生具有符合教学活动要求的认知意义，即学生的认知结构中具有与问题相适应的观念，而且学生的已有观念又不能对问题情境作出完全理性的解释。
⑶合作学习教学策略
合作学习教学策略是以小组为教学活动的基本单位，通过小组内成员分工协作去达成小组共同目标，并以小组活动的整体效果为教学评价的主要指标的教学策略。合作学习与传统的班级授课制的主要区别是：学习小组是合作学习活动的基本单位；小组合作目标是组内成员合作的动力和方向；组内成员之间分工协作是合作学习的基本活动形式；小组活动的整体效果是合作学习活动的主要评价指标。
⑷联系生活教学策略
联系生活教学策略是通过教学活动直接或间接地反映生活或通过对生活的模拟以实现学生知识技能的有效掌握、智力能力的培养和个性发展的策略。
学习魏书生教育教学理念心得体会
——学《教育犯错误学生的策略》有感
英语组
王玉珍
魏书生，一位教育圣坛上的奇才，以他独特的思维方式，与全新的教育理念，创造了教育史上一个个惊人的神话。他，其貌不扬，却谈吐不凡，他身正为师，德高为范。细嚼他与众不同的独特的教育教学方法，我们在感叹的同时，更多的是深思与领悟。
魏老师众多的教育理念令人敬仰。其中魏老师教育犯错误学生的策略，给我印象最为深刻。例如学生犯了错误，魏老师让学生写说明书。而且要求学生使用心理描写的表达方法，描绘心理活动。这种教育方式，更体现了老师对学生的尊重与爱护。而且学生在写犯错误说明书的过程也是一个自我剖析、自我反省的过程。比老师以苍白无力的说服教育效果要更好。这样的教育才是触动学生心灵的教育，我们也用类似的方法，当学生犯了错误，我们会让学生写“检讨”，写“保证”，学生一开始就处于被动认错的位置。这样的心理，使学生无法心平气和，冷静地思考自己犯错误的经过。从而也难以达到真正改错的目的。使我们的教育变成一种形式。为教育而教育，这样做的结果是忽视孩子内心的体验与感受，写“检讨”书的孩子要不从此一蹶不振，要不就会对老师产生抵触情绪，权衡比较，我们不得不承认魏老师的教育方法高、妙！
魏老师教育犯错误的学生，还有更让人叫绝的招法——唱歌。哇，多新鲜的惩罚方式！试想，当一个孩子犯错误了，老师竟幽默地让他唱一首歌，怎能不淡化学生的逆反心理。犯错误的学生唱歌之余，便会扪心自问：老师已发现了我的错，却没有责备我，我怎么能再犯这样的小错误呢？
魏书生，真正的人类灵魂工程师！
一、树立以人为本的思想
教学中以学生为本，着眼于学生的发展，由每个学生依据自身已有的知识和经验主动地加以建构，重视学生的体验。使学生在获得知识的同时，还要发展各种能力，提高科学素养和人文素养，培养学生良好的个性品质。改变只作知识传授者的角色，成为教学活动的组织者、引导者、参与者，使学生充满信心、愉快、主动地参与教学活动，而不再是被动的知识接受者，让每一位学生都有更多的机会去论及自己的思想，做到师生共同探求新知识，共同得到发展。“为了每一位学生的发展”，与同学进行充分的交流，懂得如何去聆听别人的意见并作出适当的评价，促进学生的自我意识和自我反省。成为学生学习活动的促进者、启发者、质疑者和示范者，充分发挥“导向”作用，真正体现“学生是主体，教师是主导”的教育思想。
二、数学课堂生活化
课堂的生活化是加强学生实践能力推进素质教育的必要途径，因此我在教学中善于挖掘教材中生活资源，指导学生观察生活中的教学。以下是我在挖掘教材中生活资源的一些具体例子。譬如：
1、搜集学过的平面图形实例。
2、搜集学过的立体图形实例。
3、制作平面图形。
4、制作立体图形。这些活动的目的主要是使学生通过收集、统计，认识各种几何图形，亲身感受到数学知识与自己生活的紧密联系，从而激发兴趣，增加体验，培养能力，形成良性循环的主动学习
的状态。再如：星期天购物见闻。介绍临走前手中有多少钱、买了哪些东西、用了多少钱、回来时剩下多少钱以及买东西的见闻。从以上购物事件中，你可以得出什么等量关系。列出等量关系式。又如：介绍你们家的经济状况(每年的收入、支出、余额)、生活状况、你们的消费水平以及你将来的工作收入打算。从中懂得收入、支出、余额的计算以及资金的合理安排。
以前的聋校数学教材知识系统太强，与学生密切联系生活太少，使教材知识结构与学生认知结构无法达到同步，导致教师为达到教学目标，反复机械训练，阻碍学生思维发展。所以在教学中要注重生活实际，重视学生直接经验，注重知识来源于生活，让学生自我发现问题和自我解决问题，充分发展学生的想象力和创造力，在实践中获取知识，把教学归朴于实践，归朴于生活。
三、注重学生创新能力的培养。
教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培养创新精神和创新人才的摇篮。因此，我在数学教学中是从以下几个方面加强学生数学能力的培养。
1、注重营造数学学科创新教育的氛围，转变过去提倡的教师“教”和学生“学”并重的模式，实现由“教”向“学”过渡。
2、重视学生学习数学的兴趣教育，激发学生创新意识。
3、注重学生思维能力的培养，引导学生多方位观察，多角度思考，广泛联
想，培养学生敏锐的观察力和活跃的灵感，训练创新思维。
4、巧妙安排数学教材，巧妙提出问题，体现知识形成的过程，学生以探索者的身份去发现问题、总结规律。
5、开发情感智力教育，培养创新个性品质。
总之，在教学中，彻底改变传统教育的那种“教师主讲，学生主听”的单一的教学模式，强调以学生的主动学习为中心，突出学生在教学活动中的主体地位，以培养学生的实践能力和创新能力为己任，让学生获得的不仅仅的是知识，最重要的是掌握获得知识的方法。
教学勇气中教育转变心得体会共3
教学勇气读后感
本文是关于心得体会的教学勇气读后感，感谢您的阅读！
教学勇气读后感
（《教学勇气》帕克.帕尔默 华东师范大学出版社 2005年10月第一版 。）
读此书，甘之若饴，前段时间读过一部分，后来它神秘失踪，读过的部分像美酒一样不断在心里发酵。昨日它又出现在我的面前，重读了读过的部分，又一次感叹它的真实，感叹它的影响力之深，不禁为这折服。采撷部分精彩内容，以做赏析。
一、心灵缺失的原因
“当学术文化贬低内在真实，仅仅赞誉外部世界时，学生和老师就失去了心灵。”看到这句话时，心中想到许多关于名师的争论。魏书生是我97年刚参加工作时接触到的名师，因为听说此人有神力，带着两个班的语文兼班主任，班级管理工作井井有条，学生的自我学习扎扎实实，所带的学生成绩突出。然而今年在Q群却看到了对魏书生的质疑，说他是技术派的代表，在他的眼里只有管理的技术，缺少语文的涵养，在语文教学方面缺少建树。徐江老师“用哲学思维解读文本”，程少堂老师的“语文味”等观点都遭到了质疑，质疑者称“用哲学思维”解读文本，会造成泛语文化，语文会上成政治课，而“语文味”的提法更不靠谱，语文这一提法本身就不科学，是在特定历史阶段为了迎合某种统一杂合在一起的概念，远比不上“语言”或“母语”更明确科学。
在我看来，有质疑的声音，说明“语文学科”的成长和进步，不管是魏书生、徐江，还是程少堂，他们都对语文教学做出了有益地探索，语文的教学既需要管理技术，也需要哲学化的解读，还需要语文味的体现。这不是简单的杂合统一，因为他们提出的角度都不是语文的本质，而是冰山一角，魏书生的管理技术为我们提供了秩序和自我管理的可能性，徐江老师的哲学解读为我们进一步理解文本价值提供了可能，而程少堂老师的“语文味”，则是上课过程要注意的一个元素，至于语文味是酸的，还是甜的，则要根据文本的内容来体现。当然语文不一定从“味”的角度进行建设，还可以从音律的角度，从动态的角度，从视觉的角度进行探索。
每位教师都具有独一无二的潜在价值，魏书生、徐江、程少堂老师在一定的
本文来自于互联网，仅供参考和阅读 角度上启发了你，你是否能用好他们教给你的招，能否创造出属于自己的招，取诀于你对自身的认识和自身潜力的发挥。而不要忙着去公开迎合或质疑他们的观点，你思非你想，世界就是这样的微妙。
二、心灵叩问的力量
“我是谁？我有没有把全部身心放回本位？我有没有恢复自身认同和自身完整？我有没有获得生活的完整？”读到这句，想到的是《尘埃落定》那个傻子，每天起床后都会叫仆人问自己“我在哪里？”“我是谁？”通过这两个追问，傻子少爷表面上像个得失忆症的傻瓜，而实际上却很清楚自己每天该做什么，这两个追问让他活在当下，尽量做好符合自己角色的事情。活在当下，是多么简单又高深的生活艺术呀！当年于丹老师就是凭着“活在当下”的视角来解读《论语》而成为学术超女的。历史上有多少故事都是活在当下的最佳解释呀！活在当下是生活的一种态度，也是生活的校准仪，你可以高瞻远瞩，也可以回味往昔，但你主要精力还是要放在当下。昨日不可挽回，明天遥不可及，只有今天才是你真正拥有和正在拥有的。
帕克的这一句叩问，让我清楚今天的力量，也让我知道，我必须为自己的将来——幸福而完整的将来规划一下。
三、心灵伙伴的影响
“师徒是人类古老的舞伴，长辈以他们的经验增强晚辈的能量，年轻人以他们新的生机充实、激发长者，在他们的接触和交流中重新编织人类社会的结构。”教学相长是儒家经典主张之一，在接触到帕克这个解释之前，教学相长只是一个抽象的概念存在于心，虽然在师范实习之时，已经撰文写过关于“教学相长”的小文。从帕克的解释当中，我知道了长辈擅长的是经验，而晚辈所拥有的是生机。我们的教育如果继续禁锢年轻人的生机，只强调长辈的经验传承，我们的教学生活就会因为缺少舞伴而失去许多精彩。独舞和合舞的区别就是：独舞更重表演性质，比如众多公开课沦为表演课的事例；合舞更重互动性、和谐性，合舞能战胜人类的害羞、恐惧等阴暗心理，每一个参与者都是演员。“独乐乐不如众乐乐”，我们的教育教学过程中，如果能搭建学生传播生机的舞台，我们的教育教学必然不是像现在这般的死气沉沉。
四、心灵诗歌的升华
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日复一日，
我振翅寻觅，温恭求真，
却深感难尽人意：
我的心声、呼唤，没人理，
世人啊，
只信实、崇强、斗力！
我雀跃，
朝求知之家探求——
拥抱每一过错，像找回久失的孩子，
鼓翼奋飞，
带迷途的孩子 归家。
利笔伸正义，
力透纸背。
我为正义伸张；向上面解释——
唉，正义的名堂繁又长。
申辩正义也孤独难当。
—— 斯坦福德《受启发的导师》
本诗分成三个小节，第一小节写出了孤寂，第二小节写出了奋进方法，第三小节写出了无奈。每个人都会追求幸福，但很少有人知道幸福植根于不幸，幸福和痛苦是一对孪生姐妹，就像硬币的正反两面（王崧舟语）。
面对痛苦和不幸，一种方法是逃避（大多数的人选择），另一种方法是正视，只有你敢于正视，痛苦和不幸才会成为你的垫脚石，帮助你走向幸福的一面。就像第二小节所写，“拥抱每一过错，像找回久失的孩子”。
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